实上，最早的赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，才出现了各种赶尸。但不是每个尸体都可以赶的，赶尸有“三赶，三不赶”之说。
凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
就算是能赶的尸体，尸身也未必就正符合要求。据说：在湘西的山区，当有外乡人在那里去世后，他的亲友便前往聘请法师来赶尸回乡。
当法师来到停尸的地方，首先查看死者的生辰及死忌，看看是否有冲克，然后便在尸旁念咒，口中喃喃念咒好一会，突然，把手中的桃木剑，用力插入停放尸体的木板上。
倘若桃木剑应手而入，即表示这尸体愿意接受法师的号令指引，法师便肯接下这赶尸的聘约。但倘若桃木剑屡插不入或是突然折断，那位法师便立即掉头不顾而去，因为，这表示尸体不肯听从他的号令，途中很可能会因此而发生变故的，所以即使再出更高的价钱，法师也不会答应赶尸的。
所以，赶尸，要有有足够法力的人来驱使，还要尸体合适，只有这样才能赶得起。黑三儿所说的毛老道在战场上用桃木剑一一碰触尸体，就是来试尸体是不是可以赶。
（二）至于黑三儿，其实是一口魂魄不灭，一直念着家里的老母，所以他是合适赶的，只是他魂魄思念极浓，于自己已死的事并不知情，反而以为自己是在死尸队中的一个活人。这就是为什么毛老道和猎户检查尸队都没发现黑三儿有异的原因，因为黑三儿本就是死人，有什么异处？
也正因如此，所以黑三儿被索魂绳和摄魂铃操纵，与其他死人无异，他身上也同样有强烈的尸臭，这一切都是因为他本就是死人，和其他死人并无不同。只不过最后，他的怨念让他产生了尸变，自行从分尸场中逃走，一路翻山越岭，终于回到家中。
宋甜儿听得又是感兴趣，又是害怕，叹道：“这黑三儿大哥其实是个孝
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