第一次单独行周公之礼的那夜，听到的村子西郊大坑里传出的声音。那一夜不知道发生了什么事情，我闻声赶去，大坑里的水已经不见了，而且巨大的石玉台子里东西也不见了。
这两种声音应该是同一种物体发出的……
悬在石门上，我才注意到这石门后面是一座小山峰，看着好像是一座地下山峰的顶端，也不知道埋在河底的还有多大面积。
看着石门不再抖动，里面也没有再传出声音，我们几个的好奇心再次活跃了起来，当时悬浮在水中的感觉十分奇妙，可上可下，可左可右，我李小坏、小李上下打量了石门的门面，看了看上面的图案。
这些图案的符号和壁画十分奇特，本来看着像是图案，可仔细看了会，又觉得像是文字符号。
后来我把当时的感觉告诉了杨国山，他是这么给我解释的：其实很久很久之前，在人类没有普遍通用文字之前，图案符号也是很重要的交流工具，在文字被通用前，有一段很长时间的过渡期，那时候文字好图案是混搭的。
这个时期大约在原始社会末期到夏代中期。
按照杨国山这套理论，这石门上图形应该就是那个时期的，那么说这石门的年代也是介于原始社会末期到夏朝中期，这恰是大禹所生活的年代。
师叔和陈老三没有四处张望，而是一直盯着那五条鱼围着的小洞口，好像在琢磨什么。
我游了一圈，又回到他们身侧，一边比划着，一边用嘴型问：“你们发现什么啦！”
我这一“问”，似乎提醒了师叔，他连续用口型“问”了我三遍，用一个词。我能看出这词共两个字，但猜不出是什么。
师叔一看我表情愣愣的，并不明白他的意思，也着急啊！又开始加上手上的动作比划，他左手攥起拳头，右手伸出一根手指头插到了左手的拳头里。
我顿时更懵了，如果不是在水下的话，当时脸应该会红。
这手势我们小时候常做啊！是骂人的意思。
那是七八十来岁的时候，我们同龄的小男孩彼此间经常朝着对方做这个动作，意思是说他和女人在交.配——这么说其实太过文雅，因为用我们当地方言就太过粗鲁了，我实在是难以启齿。
师叔咋就对我做出这么一个手势呢？难道是指我和艳丽、郝晓玉的事？莫非这石门也信佛，非处男处女不能进？当时我还下意识地瞅了一圈，我们这几个人里，我、张凯龙、李小坏都不是处男了，师叔估计依旧保存着纯阳之体，陈老
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