就是孟子的主张。
惠盎笑着摇了摇头。
惠盎是惠子（惠施）的族人，宋国商丘人士，作为宋国人，他首先接触的即是《老子（道德经）》与《论语》，即道、儒两家的思想。
后来，他那位在魏国担任国相的族叔惠施因为被张仪夺了相位，返回宋国，惠盎才因为这位族叔的关系，开始接触名家的思想。
而待等惠盎用“仁”说服了宋王偃，受后者器重参与治理国家政务时，他又开始接触法家、墨家等学术思想，以补充自己在治国方面的不足。
至于惠盎与孟子的关系，惠盎曾多次向孟子请教，但也仅仅只是请教——就好比他也一样向庄子请教过，并非是孟子的弟子，论其中原因，非常复杂，比如说那时作为宋国国相的他，已不适合拜入孟子的门下；比如宋王偃对儒家多多少少抱持成见，不允许惠盎那样做。
聊了一阵后，惠盎便向蒙仲简单介绍了孟子的生平。
孟子，姬姓孟氏，名轲，邹国（邾国）人，其祖上是鲁国「三桓」之一的「孟孙氏」，在鲁国公室与三桓长达百余年的内斗中，孟孙氏逐渐势微，且最终落败，无奈之下从鲁国迁到了作为鲁国附庸国的邹国，并在邹国安居下来。
孟子的授业之师，据说是「子思伋（jí）」的门人。
在儒家弟子中，有两位非常著名的人都字子思，一位即「原宪」，姑且称作「子思宪」。
子思宪是宋人，是孔子的弟子，孔门七十二贤之一，他出身贫寒，性格谨慎、洁身自好，一生安贫乐道，不肯与世俗合流——他的思想有点接近道家的思想。
据说孔子死后，原宪隐居在卫国，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。
此时，他的同窗好友，同为孔子弟子的「子贡」，此时已在卫国当了上大夫。
有一日，子贡穿着华丽的衣服，乘坐着奢华的马车，前呼后拥地前来看望原宪，见后者衣冠不整，子贡便关心地询问道：“你是否是生病了？”
原宪诚实地回答道：“无财谓之贫，学道而不能行者谓之病，我没有病，只不过是穷而已。”
子贡闻言惭愧地离开了，而子思宪则悠闲地在自己简陋的家前歌唱宋国的民谣。
而另外一位字子思的儒家名人，则是孔子的嫡孙「孔伋（jí）」，也就是「子思伋（jí）」，他是孔子的得意弟子「曾子（曾参）」的弟子。
据说，孔子的儿子「孔鲤」早丧，孔子在他临终前将孙子孔伋托
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