先天一气术很奇妙。
这是一种无形无质的打击方式。
这种打击方式又分成了两种，一种是物理层面的破坏，另一种则是精神层面的破坏，只是被道君定义成了咒术发作。
张学舟对物理打击方式有几分陌生，但他对先天一气术在精神层面的破坏太熟悉了。
这就是他修行鲲鹏格斗术之初的追求。
现实世界的研究员和教授们没能推衍鲲鹏格斗术成功，张学舟没想到道君走向了这条路。
他诛心道君时并没有说假话，道君的方向是对的，但道君融合的内容不足。
实际上，除了西方教和御兽宗捣鼓的精神修炼，张学舟还不曾看其他学派凝练精神，这也导致精神打击的方式寥寥无几。
道君的第一道斩仙飞刀术属于祭炼法，不断祭炼神兵增强威能，这种祭炼侧重的是宝贝威能，过往时代诸多大修士依仗宝物威能，道君同样在其中。
第二道术通过身体蕴养神兵，类似于蒙特斯巴顿的蕴养法，从这道斩仙飞刀术的转折开始，道君也走上了凝练精神的路。
第三道术则是道君追寻物理与精神力量破坏的方式，从而衍生了相关打击的术。
这种术不同于《般若心经》的精神区域影响，也不同于神魂颠倒御兽术的控制，而是真正的精神杀伐术。
张学舟对斩仙飞刀术并没有什么特别念头，毕竟他见过的甲等术也不算少，但道君的先天一气术依旧让他心中欣喜。
这对精神发展确实是一种指引的方式。
如果将这道术解开，这能分化专注于打击的一气术，又涉及精神打击的先天术。
虽说张学舟修行是以精神为主体，但他在精神方面发展的能力极少，要么依靠境界镇压，要么发展神魂颠倒控兽术，而后者在当下动用的几率非常低，也就拿来克制黄道仙，而鲲鹏格斗术几乎用不上，顶多被迷惑时依托巴蛇之眼恢复清明。
屹立于三界顶端的大修士确实不凡，千年的岁月足以让这些修士钻研出了不得的能耐。
这算得上是张学舟第一次接触极致的精神类打击术法。
道君并非虚名，而是确实有真才实学的本领。
“就是运气差了点！”
张学舟扫目远望，道君的身影已经消失在了地宫口。
送道君离开的无当圣母有几分怔，陡然见到这种同时代的天骄修士万念俱灰离开，她心中的失落感极强。
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