时代或者末法潮汐发生的时候，鬼也是可以拜的，所谓鬼神鬼神，指的就是这个，鬼和神实际上是一体的。神无所不能，鬼也差不多，对于崇拜者来说，两者并没有本质的差别。实际上在神话时代，鬼也是可以成为天神的。”胡来又道。
我恍然，而后点点头，又问：“那是什么人在拜瀚海鬼王为神呢？”
“这个我知道，那是一个充满传说的古国。”黄毛笑笑，卖了个关子，后道：“楼兰。”
我眉头一扬，竟然是传说中的楼兰古国。
那是一个很小很强悍的古国，建立在黄沙绿洲之上，是古丝绸之路重要的贸易中转站，曾经一度无比繁盛。
兴起于汉，灭于唐。
唐诗人王昌龄有诗：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
楼兰虽小，却敢于对抗强大的汉唐王朝，而且立国接近八百年，比唐王朝和汉王朝都长寿。
它很小，很神秘，却很强悍。
我万没想到，这个古国竟然拜鬼；但细细一想似乎也没什么值得奇怪的，古代小国拜月拜鬼层出不穷。不光有楼兰，还有古越国、夜郎国等等，这还不是西域，就在东土腹地，也就是现在的长江以南地区。
除此之外，还有历史上张骞出使西域的那个大月氏，同样是拜月拜鬼的古国。
“这拜鬼实际上是一种臣服的姿态。”黄毛说道，又说：“慢慢的，臣服变成了崇拜，久而久之，人习惯之后，拜的到底是什么就不重要了，只求鬼神不降下厄难便可。”
我点点头，拜鬼和拜神到底是不一样的。
神宽悯世人，广布福泽，人们拜它多是为了保佑和祈福，而拜鬼往往就比较悲催了，只求鬼不降下厄难便可，本质上是一种不得已的妥协。
只不过，神在末法时代早就不见了，但鬼却存在，这也是导致鬼能高居庙堂的根子。
当然，这些都是对于那些小国而言，在东土的大王朝则不存在，因为这片土地人杰地灵，大能迭出，还有道家和佛家。
鬼别说高居庙堂了，连深入东土都会被撵出去，因为历代王朝都有类似于宗裁所这样背靠官方的法事行机构，秦朝叫黑木崖，汉朝叫绣衣阁，唐朝叫不良人，明朝叫六扇门，现在叫宗裁所。
它们虽然名称不同，但大致的职能是一样，防止鬼魅邪祟窃据朝堂，乱施政令，从而为祸苍生。这也是人鬼争斗的一个缩影，各自有各自的地盘，东土腹地是不允许有
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