盈的魔道之修，奉行实践诸多不为世人所容的野蛮残忍的修炼法则，在逃出来的正统修士和民众的传播宣扬渲染下，华言魔域变了味道，成为人间炼狱。
再后来，中央厚土大陆上佛门中一支，为了拯救魔域众生、度化邪恶的魔修，来到了华言魔域。经过不知多少万年的争斗，更不断有佛修前往增援，佛门逐渐在魔域立足，并且开枝散叶、发展壮大，直至已可和魔修分庭抗礼。
到了这个阶段，称之为魔域就不合适了，外界于是以南方华言神域名之至今。
如今，魔修和佛修的势力犬牙交错，仍在争斗不休。
听到众弟子们在议论华言神域，出来以后一直在争辩着什么的风火伦和猫妖停住。
风火伦说道：“没有那么严格的分野，各类修士都是良莠不齐，佛修中也有部分华而不实、哗众取宠，招摇撞骗，甚至是佛门败类的存在，魔修中也有忠肝义胆、侠义心肠、不事杀戮之士，具体情况要具体分析。”
他这一开口，就把大家的注意力引到了两人的争论上。
风火伦自从和猫妖在几年前见面之后，两个就开启了无休止的辩论模式。
他们一个是广闻博学，一个是在神魂等领域专精，开始是谁也不服谁，往往就一个问题争得面红耳赤大打出手，后来发现在争论中都各有受益，打架是不再打了，辩论的习惯却沿袭了下来。
随着两人的关系越好越密切，辩起来反而越发的激烈，但方式转换了，两人经常交换角色，不为胜负，只为把问题愈辩愈明，不少研发成果就是在这种良性的争论中得以取得的。
这会儿大家听下来，两人这次是在讨论研究和佛法哪个更能接近真理。
打听说要前往南方华言神域，这一人一妖研究痴货突然就对佛教佛学产生了浓厚的兴趣，一头钻进至道学宫的藏书库中，如痴如醉地啃起了佛门典籍。
一开始，在出发前的一段时间里，两人集中争论的是佛道儒三家的高下，结果当然是没有定论，两人最后达成的一致是：
儒释道三家都是安身立命的根本学说，各有所长，各有各的境界。
例如儒家的“敬”、道家的“静”和佛家的“净”，修到极致都是同样至高的境界。
像入世的儒家，敬既是对自己的态度，修养提升自己，也是推己及人，对做事、对社会的态度，看重有教无类，所谓“事思敬、执事敬”，敬则不苟偷，也才会有“孝、悌、亲、仁”等品质，才能利己、利众生。
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