代、大格局的角度看，一切都是在成住坏空中不断的连续循环；而从个体和为人的角度看，所谓天地不仁以万物为刍狗，我们很悲催、很可怜、很渺小，永远被不知名的规律和高层级的生命形态通过观念、情绪、欲望和所谓的偶然事件所操纵和裹挟。但从修真者的的角度看，我们又是幸运的，因为掌握自己命运的唯一办法就是修行，不是所有生命都有这样的机缘的。”
“道家有不尚贤的说法，认为从不同的时空和层面看，对错、善恶、正邪都是相对的，好坏都是在某个层面上的相对价值。“
”所谓为善无近名、为恶无近刑，源督以为经。也就是说遵循中道，以基本价值判断为准绳，万事不过分、不出格。“
”因此，酒色财气，有度皆可养生；贪嗔痴慢，无著便是菩提。”
”但有一节，好事做的太狠，坏事做的太绝都会很危险而受到惩罚。”
“在我们这一派的道门看来，正道法门是通过启迪人的善念、理性，让人自愿、自由、不附带条件的修行，而魔道邪法则是通过激发贪念欲望和诱惑强制胁迫的方法引人入道。“
”二者理念有别，是对立的，道不同不相为谋，邪道盛行必将压缩正道的生存空间，所以争斗是难免的。”
“如果你认为天道无情、适者生存是常态，无所谓对错好坏，各家各派的共存互斗是常态，既然如此，在资源有限的情况下，你选择任何路径证道都会和其他的特别是对立的方面形成矛盾冲突。“
”如果你不认为这是常态，无论你想一家独大唯我独尊还是只要求同存异相安无事，奈何在生物多样性的现实下，总有别人不这么想，所以仍然避免不了争斗。”
“至于说精神和肉身哪个更重要，那只是侧重点不同罢了。“
”天代表所有无形的东西，地代表所有有形的东西，彼此磨合、碰撞、交流、时空的因缘际会之下，天地和合的状态下，通过临时性的对接，暂时委托给你这个肉身形象，这并不是你所能永久拥有的。”
”而精神所代表的情绪记忆以及我们和世间所有的有情、无情众生之间的关联，作为一个信息载体能够一直以不同的方式连续保留下来。从这个角度看，肉身只是个臭皮囊，佛道都是看重修炼精神的。”
“但在道家看来，你都控制不好这一世你拥有的身体，控制不了实质、物质性、硬性存在的东西，又怎么能够控制好软性、精神、非物质的东西呢？“
”所以道家认为自己的身体就
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