头出来。
我忽然想起了来时在路上碰到的藏族牧民说起的那个传说来，峡谷后的海子中那座被封印的罗刹城堡，格萨尔王和战神威尔玛所擒的那个叫朗特卡日的妖怪，让这魔鬼的魂魄既不能上天，也不能入地。
难道这个小庙就是当年格萨尔王用来镇压朗特卡日的地方不成？
但是这岛屿位于湖心，我们没有船，根本过去不，我想着要不扎一个木筏子，过去看看情况。
说干就干，扎木筏子对于我们这些在武陵山的河边长大的人，倒也不是啥子难事，我们砍了些圆木，就地在树林里又扯了许多藤条，不到半日，一个简易的木筏便扎好了。
等我们扎好木筏，打猎的周二毛和李龙已经回来了，还真打到不少野味。
我将事情给周二毛说了说，周二毛死活都不愿意下午再去打猎了，要和我们一起上岛去。
我拗不过周二毛，只好答应他一同前往，而把陈玉田留下，协助李龙去打猎。
我们五人便划着木筏，向湖中的小岛驶去。
这小岛东高西低，小庙便位于这个西边的平坦之处。
我们登上岸后，见岛上也是零零碎碎的鹅卵石杂乱堆放着，中间的小庙孤零零的立在岛上，连院子都没有一个。
小庙的侧面有一个煨桑台，焚香煨桑是藏民普遍应用的一种祭祀方式, 但它的源头可以追溯到很古的时期,
“煨桑”其本意是清洗、消除、驱除等净化之意。
主要就是用焚烧的方式将柏枝、松枝、艾蒿、石楠、冬青子、杜松、杜鹃花枝烧出烟, 以烟的形式祭祀神灵。
我们走进小庙，只见这里既没有佛像，也没有经幡。正对面连墙都省了，直接便是利用一块石壁作为墙。
石壁上隐隐刻着不少壁画，我们用枯树枝将石壁清理干净，我想的还是那个被封印的罗刹城堡，却不料仔细一看，却是一副像是祭祀一样的场景。
周二毛道：“这是在拜神还是准备宴会呢？”
只见整个画面分上下两组。上组右侧最高处为一马,马的左下方为一牦牛。
右边刻着两个人, 一个人穿着长袍分腿站立, 右手叉腰,左手拿着一根长矛,背上还背着什么东西。
另外一人骑于羊上,右手叉腰,左手持一长矛。稍下从左到右刻着残月、太阳及男女两性生殖器。
下面一组刻着人和罐, 右为有一条大鱼,首尾相连呈圆形,腹内还孕有10条小鱼
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