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“诸位，这一孝，乃是指孝悌有闻，集中体现一个‘孝’字。‘孝者，为百善之首’。自先秦到大汉皆提倡‘以孝治天下’，孝悌便成为人们做人做官的基本准则和行为规范。‘谨庠序之教，申之以孝悌之义’。‘孝，利亲也，以亲为爱’。
二德，乃是指德行敦厚，集中体现一个‘德’字。古语有云：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之’、‘从古至今，以品德优良、高风亮节、勤政爱民、严于律己为主要内容的德行，始终是做人之本，为官之基’。
三义，乃是指节义可称，集中体现一个‘义’字。节义之人济以和衷，才不启忿争之路，功名之士承以谦德，方不开嫉炉之门。
四礼，乃是指操履清洁，集中体现一个‘礼’字。‘儒者操行清洁，非礼不行’，如此，也显示出对儒士为官的信任。
五信，乃是指强毅正直，集中体现一个‘信’字。强毅正直，立言必信，求福不回。
六公，乃是指执宪不挠，集中体现一个‘公’字。执法严明，公正公平；廉洁自律，不畏强暴。有道是大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。
七智，乃是指学业优敏，集中体现了一个‘智’字。博洽通达，笃志好古，耽悦典坟，学行优敏，堪膺时务，所采访，具以名闻。
八文，乃是指文才秀美，集中体现了一个‘文’字。孔子曰：‘有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安……修文德以来之’。
九才，乃是指才堪帅略，集中体现一个‘才’字。才者，于治戌见长，奇谋为短，理民之干，优于将略。
十者为勇，乃是指膂力骁壮，集中体现一个‘勇’字。此为官者，多为军中战将，以勇武而为官，安国定邦也！”
“高！实想不到，这为官还有诸多条框，若不是天王详言，吾等纵知之三四，却也断无全知之礼也！”蔡邕颔首道：“却不知飞鹭这科举是如何选拔人才呢？”
“实不瞒诸位，恕我直言，想我大汉朝以来，所选官者，大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。这样，却也造成了官场上的世家独揽的局面。当然，我不排除这些权贵子弟之中有真才学者，但本王可以毫不客气的说，有真才学者，只是少
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