了二十四清堂和三鬼派一门。
北宋时茅山与龙虎山、皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓。
后来内乱，上茅山派分离出了南北两军，南茅山为北宋年间的葛洪所创，这个地现在在广东的罗浮山。
北茅同样为北宋分离，创始人为修奉三清秘法的陶弘景，在陶弘景创立北茅之前，北茅这一派就出过很多了不得的人物。
先秦时有仙人展上公、郭四朝等，秦汉时有高道李明、左慈等，两晋时有祖师魏华存、杨羲。
南北朝时有鬼修大师陆修静、孙游岳，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯等，可谓高道辈出，为道教正宗与道门主流。
若是放在现在，这些唐宋先秦时期的道士们，哪一个都能被称为道家祖师，都是了不得的人物。
而，“截阴派”就脱胎于南茅山的分流，三鬼派。
唐朝时期，三鬼派同样香火鼎盛，门人众多，虽然带个“鬼”字，但那时他们所修行的仍是三清秘术，自称正门。
当时三鬼派系共有六大道士，即，张果、罗公远、吕洞宾、赵远山、李含光和叶法善。
传闻，北茅山山上有所谓的修行圣地，“第一福地”。
三鬼派中也有一块修行宝地，叫做，“第八洞天。”
就如那少林中的思过崖，达摩堂一样，道门中对这些修行福地的书面记载所提甚少，几如秘闻。
六大道士中，排在最末尾的道士，叶法善。
当年他为了修成那传说中的陆地神仙，偷偷的躲进了第八洞天中，致此，一躲就是九年之久。
人们那时以为叶法善应该是失踪亡故了，吕洞宾还亲自题写了祷文来悼念老友。
哪曾想到，叶法善有一天突然从第八洞天中钻了出来，而且此时，这人样貌性情大变，状若痴癫。
不但实力猛涨，更是放言天下，说自己找到了修行正道，可使凡人脱离生老死别之苦。
第八洞天前，叶法善批头散发，以血刻碑，即“法善道门追魂碑”，也叫“追魂碑。”
叶法善性情大变，宛如魔头，见人就杀，见到这种情况，当时六大道门高手怒不可遏，随即联手攻之。
有传闻，那一场大战，道门高手死伤无数，六大高手除了吕洞宾外，全部送命在叶法善之下。
这一战，算是亡了南茅山，叶法善以一敌六，虽击杀五人，但也是身遭重创，吕洞宾久寻不得，终日借酒消愁，后人见状，戏称他
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