塔莎只觉得心中小鹿乱撞，浑身也变得zao热了起来，似有一把火在身里燃了起来。
特别是阳滋意仙意死的娇声，更是让他感觉有千万只蚂蚁在身上爬似的，全身酥*难耐。不自觉间，双手竟在自己的身上游走……
浴室中，满室春意。
室外，大雪纷飞，好一片冰火两重天！
足足在浴室挥汗一个时辰，李阳方才从浴室中走了出来。
来至院中，却看到吴伯带着何章正将一架大鼓往府里搬。
李阳十分好奇，问道：“何章，你这是……做甚？”
何章一脸巴结的样子，笑嘿嘿的道：“属下听吴伯说府中无鼓，所以特意命将作府打制了一架鼓。”
李阳一头雾水：“我这是镇国君府，又不是郡县衙门，要鼓有何用？”
这话却是换来了吴伯和何章诧异的眼神，吴伯道：“老爷，年关将至，无鼓如何驱逐疫疠之鬼？”
自从李阳娶妻后，吴伯就不再称李阳为公子了，而是改口称老爷。
李阳一听，恍然大悟。
原来，这鼓是用来驱逐疫疠之鬼的。用过世的话来说，就是过年用来赶跑年兽用的。
除夕，相传在尧舜時期已有过年的习俗，但称呼不相同。在《尔雅·释天》中记载到：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。“所以，在秦朝时，已经有过年的习俗了。
除夕是一年的最后一天，据吕不韦编写的《吕氏春秋.季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疠之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。
春节前夕，家家户户都要用桃梗刻制神荼、郁垒像，在除夕前页那天悬挂在门前，用来避免妖魔鬼怪的侵扰。
到后来，人们嫌刻木人麻烦，就直接在桃木上画两个神像，提上神荼、郁垒的名字，于除夕下午挂在门两旁，以压邪驱鬼，这就是最初的桃符。
关于桃木有辟邪作用的记载，最早源自《左传》，里面记载了古人用桃木做得弓进行除灾仪式。《庄子》载：“插桃枝于户，连灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”由此可见古人对桃木的特殊信仰源自于春秋战国时期。如《战国策.齐策三》说孟尝君打算入秦时，苏秦对他讲了土偶和桃梗的寓言，劝止他，其中有土偶人语桃梗：“今子东国之桃梗也，刻削子以为人。”可知战国时代已有削桃木为人的做法。
先秦认为春节是不吉利的日子，这天还会举行傩舞，驱鬼辟邪。扫尘聚宴
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