所谓六丁六甲，指的是十二位神将。
六丁六甲源于先秦记载的六十甲子，在方术中常用于军事，因此在道教也与四值功曹、二十八宿等同为常见的护法神将。
所谓六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。
而六甲则为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。
据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。
道士可用符箓召请之。
而在正统的道观当中符箓有不少都与六丁六甲有关。
六丁与六甲，名称其实都取自十二地支。
即“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”！
其十二地支中，单数为阳，即阳神，双数为阴，即阴神！
六丁六甲源于先秦时天干地支概念的神格化。六丁六甲成为神后，逐渐人格化，各有名讳，但说法不一。
《三才图会》中记载：
六丁神为：丁丑神赵子玉、丁亥神张文通、丁酉神臧文公、丁未神石叔通、丁卯神司马卿、丁巳神崔玉卿；
六甲神为：甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神伟玉卿，甲辰神孟非卿、甲寅神明文章。
而在《上清六甲祈祷秘法》所记名讳却又大不相同：
六丁神名为：丁卯神名文伯，字仁高、丁丑神名文公，字仁贤、丁亥神名仁通，字仁和、丁酉神名文卿，字仁修、丁未神名升通，字仁恭、丁巳神名庭卿，字仁敬。
六甲神名为：甲子神字青公，名元德、甲戌神字林齐，名虚逸、甲申神字权衡，名节略、甲午神字子卿，名潺仁、甲辰神字兖昌，名通元、甲寅神字子靡，名化石。
“玉清大将，六甲宣行！”
“真符速召，往赴坛场！”
“九天召命，六丁奉行！”
“玉女神化，速降神光！”
“吾奉太上老君急急如律令！”
伴随承风道长念诵召六丁六甲神咒，十二道金光越发明亮，只是在普通人眼中依旧模糊。
肉眼凡胎，终是看不清！
见此老太太的脸上也终于露出了忌惮的神色。
“敢问道长名讳？”
“哼！”
承风道长不屑的冷哼一声：“为老不尊的东西，现在知道害怕了？”
“告诉你也无妨！”
“道爷我是景合观承风道人
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