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第四百八十二章 边境镇

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那是杜撰的。

不过……虽为杜撰,但合理性比四象封印还是要高很多的,因为柩的意思,就是装着尸体的棺材。

现场没有棺材,能用天地为棺解释强行对上。

当然,还是离谱。

陈益放下手机习惯性揉了揉眉心,揣摩连环杀手心理最好的办法就是成为他们,可是带有诡异元素的话,没有认知就很难尝试理解。

“乌沐阳他们不知道懂不懂。”

抱着不放过任何可能的心态,陈益给陶尚立发去信息,请求对方帮忙打听类似消息。

搞盗墓的肯定迷信,至少对其保持敬畏和尊重,乌沐阳他们干了大半辈子,或许在茶余饭后闲聊的时候,听过只言片语。

等了一会没有动静,看来是睡了,明天应该能得到回应。

陈益最后搜索了一下瑞城的寺庙和道观位置。

没有道观,只有寺庙。

五个寺庙零个道观,倒是符合国内情况,佛像随处可见甚至路过一个山头都能看到,而道观却寥寥无几。

究其原因大概有四个。

首先是自身发展,佛教自汉代传入我国后便开始大力发展,在魏晋南北朝时达到独立站稳了脚跟,可见策略还是非常得当的。

其次是古代统治阶级的扶持,为什么要扶持?其实说白了很简单。

佛教讲求入世,鼓励入世受苦以祈求来世的解脱,要是百姓都崇尚安安稳稳、心甘情愿的受苦,统治阶级自然求之不得。

当然这只是一方面原因,各朝代不同,譬如唐朝时期佛教盛行便是多因素综合作用,唐朝统治者自己都信佛,自然会大力推广。

第三是民众自身的信仰,古代民众的生活大多水深火热,相比于虚无缥缈的道教,佛教的寄托和倾诉更适合他们寻求自我安慰。

最后就是传承了,道教有教无类吗?不,规矩很多,至少相对佛教来说规矩很多。

有些道教的道义甚至秘密传承,一般人根本接触不到,连记录的文字都没有。

真正的传承人非常低调,传言都居住在深山老林中,少于世人打交道,他们认为修行没有必要和世俗接触。

而成为僧人就简单很多,全国那么多寺庙,寻找门路还是比较简单的。

俗语说宁打和尚不骂道士,成为僧人门槛很低,信徒素质参差不齐,甚至现在的寺庙大部分已经商业化,失去了它原有的形象。

道士,现如今依然有着隐秘性


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