而一般八股文是百指：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等。 八股文更是专讲形式、没有内容，度文章的每个段落死守在固定的回格式里面，连字数都有一定的限制，又按照题目的字义敷衍成文。分为破题、承题、起答讲、入手、起股、中股、后股、束股等组成部分。
这场考的是八股文中改的四书，由于要加题，所以四书和五言八韵诗就合在一起考了。题都不难，不过其中一个题让他有点犹豫难以下笔，题为“子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。
盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。
故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。
回乎，人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。
解其意不懂其神方才是最难的。苏言仔细斟酌了许久，又用了草纸临摹出了不少的答案后，方才下笔提字道；其一，破题二句，明破行藏，暗破惟我与尔。凡破题无论圣贤与何人之名，均须用代字，故以能者二字代颜渊。
其二，承题四句，三句、五句皆可。承题诸人直称名号，故称颜子。破承皆用作者之意，不入口气。
其三，起讲十句，多少句数并无定法，可以任意伸缩。起处用若曰、意谓、且夫、今夫、尝思等字皆可。“故特谓之曰”下，入孔子口气对颜渊说，“毕生”四句正起，“迨于”三句反承，“此意”二句转合，总笼全题，层次分明，起讲以后，皆是孔子口气。
其四；只用“回乎”二字领起，以无上文，故直接入题。孔子对于弟子一律呼名，颜子名回，字子渊，所以不曰渊而曰回。“回乎”下为起二比，每比七句，句数多少无定，中后比亦然，特起比不宜长，致占中后比地位。用意在题前我尔字盘旋，轻逗用舍行藏而不实作。
此为后二比，实力发挥，用题“惟我与尔”末句，总起用舍行藏全题，气势舒达，意无余蕴，全文至此而成篇矣。每比八句，因其中比略长。若中比较短，则后比之文，尽情驰骋，往往至十余、二十句者亦有。
还有史论5篇，一、周唐外重内轻，秦魏外轻内重，各有得
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