潺潺河水，从渠道流入田野之中，无数人都是欢呼雀跃，面朝长安，顿首不已。
不止临渭乡如此，其他乡亭，基本都是这样的场面。
以至于，刘进在长安的时候，曾经听来新丰采风后，回归长安的一些士子们议论。
“新丰用政几近于秦也……”
“其治民，诱之以利；其治法，用之以刑；其放政，皆归于法，奈何不闻德教之事！”
这还是比较温和的批判，在审视之中，透露着学习、参考和观察的味道，至少没有完全否定！
不像有些人，私底下说：“吾观新丰之民，闻官府之令，而欢呼雀跃，听官吏之言而前仆后继，士大夫贤良，竟不能置一词……长此以往，岂非秦政复来？奈天下苍生何？！”
刘进想着这些人的议论，忽然笑了出来，在心里道：“口口声声秦政？！”
“若这便是秦政，那孤行秦政有何不可！？”
“何况，这根本不是秦政！”
秦政和秦法，他从前是只知道暴虐，但到底哪里暴虐了，却是不知所以然。
直到近来，读了许多书，又从几位持书御史和法家大员那里请教了之后，他才对秦政有一个基本的认知。
秦政的根基，立在法上。
而法合于礼之中！
秦人立法，不像儒生们说的那样‘全无仁义，废先王之政，乱圣人之法，置中国之乱’。
恰恰相反，秦人也讲‘礼仪忠孝’，也谈‘廉耻仁义’。
秦法数千条，无不是维护礼法、秩序和尊卑的律令！
而且严苛到，什么等级的爵位，住什么样的房子，穿什么样的衣服，吃什么样的食物，拥有怎样的特权，可以占有多少土地，能有几个奴隶？
事无巨细，规定的无比详细！
秦法的问题，根本就不是什么暴虐，而是死板！严苛！没有回旋余地！
秦法甚至恨不得，连百姓交朋友，也要管上一管！
而新丰哪里有什么秦政的痕迹？
好吧，或许有！
但以刘进所知，新丰各项政策里，独有禁止溺婴的事情，用上了秦代的严苛规定！
一人不举，三代亲族连坐，亭里有人溺婴，亭长里正，当岁考绩直接课最，而乡游徼、乡蔷夫负领导责任，必须对县衙做检讨，写报告，讲清楚为什么会发生这种事情？
也正是因为采用了如此严厉和狠厉的政策与法律，新丰
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