才在自己‘借鉴’的毛诗序里的后面加了两句——正华夷之别，宣诸夏之义。
在他看来，诗经里确实有很多讽刺的篇幅。
但像毛诗这么玩，将除了大雅之外的全部篇幅，都归于‘讽刺’之篇，这就是乱弹琴了。
若让他们这么搞，他的‘昭昭天命’理论就很难完成了。
要知道，张越的计划，离不开《诗经》的加持。
他需要也必须得到来自先王和先贤们的加持！
至于三家诗会不会上钩？
这个问题，张越几乎不担心。
原因很简单，在现在这个时间点上，《诗经》依然只有风雅颂。
后世人们常知的国风系统，完全不存在（这是郑玄划分的），不仅如此，诗经的理论体系，也是一片混乱。
有点像后世最初的互联网创业者，各个学派只是匆忙的占了个地皮。
当对于今后何去何从？该走那条道路？
没有人知道，也不可能知道。
这正是穿越者的优势所在。
更别提他脑子里有大堆资料和信息，可以拿来当鱼饵，不怕别人不跟着他走（假如有人不跟他走，那张越只能让他去跟孔子走了）。
………………
解延年此刻却已经是汗如雨下。
他的内心纠结无比，不知道该怎么抉择了。
思虑了良久，终于，他扛不住来自内心的压力和来自良心的谴责。
他缓缓的，一点一滴的弯下腰，以无比谦卑的姿态，对张越深深拜道：“先生于《诗经》之道，远胜于吾，今日闻先生教训，方知孔子曰：三人行，必有我师之真谛！”
“今日，是延年放肆，肆意妄为，夜郎自大！”
“罪在延年，请先生万勿怪罪延年师门！”
他知道，只要这个侍中官今日所说的话，传扬出去，他就已经立于不败之地。
而自己和师门，则将承受天下人的口诛笔伐。
在这个事情上，他和毛诗学派，已经是一败涂地，几乎没有挽回的余地了。
他唯一能做的，只有止损。
尽可能的止损！
不然……
君子馆和学派的存续，就危在旦夕！
所以，他将姿态放到了极低极低。
甚至不惜对对方以先生相称！
在汉室，只有两种人可以被人尊称先生。
第一是
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