道。
只是朱之瑜的治学成就多在明亡之后，崇祯薨了，南明也没撑住多长时间，朱之瑜流亡日本，并在日本著书讲学，总结明亡的教训，提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想对日本水户学有很大影响，他还把中国先进的农业、医药、建筑、工艺技术传授给日本，成为日本倍受推崇的一代大儒。
现世的婚嫁可不像后世，收个红包吃顿饭那么简单，自主婚人祝告宗祠开始，新娘盖上红盖头、新郎迎亲、拜天地、拜父母、夫妻对拜、挑盖头、沃盥、合匏、解缨、结发，新人送入洞房、次日一早，新妇还要行成妇礼，敬谢父母，献茶聆讯。
每一步，都有成规，每一个细节，都有说法，规矩海了去了。
杨波哪里受得了这些，他只管挑盖头入洞房。
这次大婚是三对新人一起办，尤其徐文爵还是魏国公世子，各种过场程式，更是讲究到极致，来不得半点马虎。
主婚人更是鼎鼎大名的成国公朱纯臣，朱纯臣贵为国公，当然不能事无巨细，都亲力亲为，他不过是在站在礼台上露一脸，具体的事，还得由他人去做，俎掌柜和朱之瑜便是他的助手。
走进石庙，院内到处挂着红灯笼，俎掌柜和朱之瑜苦等杨波不至，竟有兴趣数了数。
“这些大灯笼，九九八十一盏..”
俎掌柜见到杨波终是被王冰凌拽了过来，便埋怨开来，“还有这四处包裹的大红绸布，世上也没这规矩啊，老夫看你杨波，就是银子多烧的，哼..”
“多了好，用的多，才能产出多，财货就是要多流通，才有利工商嘛。”杨波兀自争辩道。
其实，杨波也清楚，他这是胡来，但杨波乃是石庙之主，对这场大婚，总该说句话出个主意吧，不要吝啬绸布，要多用红灯笼，便是他的主意。
朱之瑜突然开口道：“财货流通固然是好事，这绸布来自桑蚕，多用绸布，便是多养桑蚕，养蚕的多一分，种粮的人便少一分，粮价因此上涨，贫苦人家便会饿肚子，公子可有对策？”
这人着襕衫，应该是个有功名在身的读书人，能提出这样的问题，可见此人也是关注国计民生的，并非一心只读圣贤书的书呆子。
杨波看他眼熟，却记不起他的名字，又瞅了一眼俎掌柜，问：“这位是..”
“这是你请来的教书先生，你竟然不识得？”
俎掌柜递去一个白眼，斥道：“朱之瑜，舜
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