所谓九黎别册，就是一本记载了上古九黎族斗战之法的珍贵古籍，乃是九黎族人代代相传的秘宝，据说现在被分散成二百多卷残章，分散在天下各地，你想找怕是不容易啊。”凌皓忽然站出来说道。
“不错，对这种失落的秘典还能了解得如此透彻，不愧是能够编著《礼记》的挂名学士。”山长大人这时候又抛出了一个炸弹。
“挂名……学士？！”众人一阵大惊。
“之前忘了告诉你们，山长大人赏识小子的文才，才给了小子这么一个挂名的职位。”凌皓有点不好意思地说道。
学士一称最早出现在《周礼·春官》的记载，最早是指在学校读书的人。
魏晋以后，学士是指以文字技艺供奉朝廷的官吏。
民间习惯上称有文采的人为“学士”，最著名的是苏东坡“苏学士”。另外，学士和大学士差距很大，学士大多是舞文弄墨的小官，可大学士的地位就非同一般。
唐、宋时，“学士”前加“大”的都是宰辅重臣。到了清代，大学士成为文臣的最高职位，官至正一品。明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》：“（袁可立）盖先朝之宝臣，而亦后来学士大夫出处之榜样也。”
本来，学士一开始是指读书的贵族子弟，后来演变成官名和有学问的人及文人学者泛称。魏晋以后，学士正式成了以文学，技艺供奉朝廷的官员称呼。
唐代，学士的地位有很大的提高，甚至可以参预朝政。
其中翰林学士之首，是皇帝亲信顾问和秘书官，又称“内相”。到了宋代，授了“翰林学士”者，就有当宰相的希望。清代大学士地位为正一品，为文职官吏之首。
北齐置文林馆学士，北周置麟趾殿学士，皆掌著述。南朝梁有抄撰学士，隋有东宫学士。
唐初开文学馆，以大臣十八人兼学士，讨论文典，号称十八学士，又置弘文馆学士，讲论文义，商量政事。唐太宗时命学士起草诏令，无名号。乾封（666－667）后，命文士在翰林院起草诏令，时称为北门学士。
开元13年（725）置集贤院学士，撰集文章，整理经籍。开元26年（738）又置翰林学士，掌起草诏令，沿袭至明。
唐并有集贤院侍讲学士与侍读直学士，唐、宋皆有翰林侍读学士与侍讲学士，为皇帝讲论经史，沿袭至清。
唐东宫官有崇文馆学士，掌经籍图书。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之
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