妻子，私“奔”而来的女子都无法取得妻的地位，而只能是个妾。《左传·昭公十九年》及《史记·楚世家》就记载了这样一个故事:楚平王作为公子的时候逃居蔡国，守边官的女儿同情他的遭遇，对他细心照料，这位落难公子很受感动，两人结为夫妻。后楚国国内形势发生了变化，这位公子被迎回当了国王，只是把儿子带回国做太子，太子的母亲却因结婚时未行婚礼，只好留在边境做守活寡的妾。司马迁在《史记》中提到孔子乃“野合而生”。原来孔子的父亲叔梁绝是个没落贵族，妻子连生了九女后，他纳了一妾。该妾虽生了个儿子，却是个玻脚。叔梁绝求嗣心切，年近七十，又与少女颜征在“野合”，生下孔子后不久就去世了。颜征在死时，由于身份不正，孔子也无法安排她与父亲合葬。孔子成名前为此很受歧视，参加大贵族季氏的宴会时曾被赶出大门。
孔子讲自己“吾少也贱”，实是有感而发。
第三，抢夺来的为妾，在战争中抢夺美女为妾也是很寻常的事情。如晋献公攻打骊戎时，就抢来了骊姬和她的妹妹。
妾室除了上述几种起源外，还有因媵婚而成为妾侍的，媵婚也是最早的一妻与众妾共事一夫的婚姻方式……
“对了，公子之前吟诵的词赋，是何人所作？”苏茉问道。
“偶然听得一位高人所吟，不如在下誊抄下全词，赠予二位姑娘如何？”
“多谢公子赠词。”姐妹俩又一次神同步。
这对姐妹可太有意思了，收下来了，这凌府里可就热闹了啊。
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