崔文秀虽然不是民政长官，但是他却知道这片海滨对于整个帝国，尤其是帝国西部一直蔓延到印德安地区有多么重要，从西域到北吕宋，还有整个现在正在融入帝国的印德安地区，所有商品外运不得不经过漫长的陆路，诚然帝国道路交通状况已经得到了很大改善，而且还在日益发展之中，但是水（海）路运输低廉的运费无疑是陆路无法比拟了，能够在这片海滨上建立起一两座港口，无疑可以持帝国在整个中大陆的商
业运输重心转移到这里，当然这还需要克服海上那些海盗们这个障碍，但是这毕竟不是可望不可及的事情了。
西印德安地区比起东印德安和南印德安显然要贫瘠许多，一方面因为土地原因，另一方面也是因为频繁的教派冲突引发大量战乱，不单单是指尼叶教和圣灵教之间的冲突，尼叶教与罗门教之间、尼叶教内部各教派之间都存在着很深刻的矛盾，这在一个强大的统治权下也许能够得到压制，但一旦失去了威权控制，那这些矛盾就不可避免的爆发出来、而目前的西印德安就是这副情形。
德斯坦和德信两个行省目前圣灵教已经有了一定基础，正在和尼叶教的摩尼派争夺信仰主宰权，尤其是德斯坦行省、圣灵教在汉诺威公国的大力支持下已经稳稳居于主导地位；而麦纳原来一直是尼叶教内部两大教派摩尼和嘉叶教派争夺领寻权，但是圣灵教已经成功的插进来一脚，并且成功的夺取了上层贵族地信任。这使得麦纳行省的形势更为复杂：法罕和克尔曼两行省是尼叶教的嘉叶派占据着主导地位，但也有一定限制，西部滨海地区以游牡部族为主的势力范围，嘉叶派力量更强大，但是在东部农耕地区，摩尼派仍然有深厚的基础，两派平分秋色；至于呼罗行省则是罗门教在西印德安地区的桥头堡，罗门教在这里稳守着最后一块阵地。
以扎胡丁家族为首的游牧部族面临全面侵入的圣灵教也感受到了巨大的压力，他们也清楚他们本身是无法和有着整个汉森同盟作后盾的圣灵教抗衡地，要想维持他们信奉的尼叶教在这个地区的地位。那就必需要有一个更强大的支持者，而唐人似乎成了唯一选择，尤其是唐人在对宗教信仰上表现出来的宽容和自由让他们怦然心动。所以当唐人一抛过来橄榄枝时，他们没有多余犹豫便投入了唐人的怀抱。帝国要想在这片土地上站稳脚跟，也需要和这些地方势力合作，尤其是要在滨海地区建立起一两座能够成为帝国西边领地商品输出码头的港口城市，在安全上更需要这些家伙地配合。
扎胡丁家族的族长有些敬畏的望着眼
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