教徒子的确该死，不过这并非林恩所讲述的真正意义。
中世纪社会是乏味、沉闷、混乱、甚至黑暗的。
在维斯特洛大陆这个进度条略显迟钝的时间段里，神权和王权这对命定冤家，从一开始，就进行着长期相爱相杀拉锯战，在漫长的岁月里，历经过开始的先民旧神，海贼们的淹神，以及安达尔人从东方带来的七神。
最后，七神完成逆袭，与王权逐步确立了共存的基本规则，也为如今的维斯特洛大陆的社会发展构建了底层逻辑。
不过七神的神权与王权也并非一直保持契合，他们为了争当老大，正经八百的拉开过架势，连年累月的大打出手。
说到底，宗教也罢，国家也好，说白了都是权力阶层分蛋糕的名目。
如果存在一个一家独大的王，那么所谓的神只能是银样镴枪头，伺候王吃肉、自己跟着喝点汤。比如龙族坦格利安帝国强盛时期，信哪个神、盖几座神殿，都是龙族国王说了算，即便君临的贝勒圣堂中供奉的七神，那也不过是君主攫取权力的借口。
名震天下的“征服者”伊耿入侵维斯特洛时，他接受了七神信仰并得到了当时教会总主教的支持，教会宣称教团武装不会抵抗坦格利安的入侵。
“征服者”伊耿从入侵领主一路做到实际上的七国国王，可以说国王的功业，在某些方面也少不了神的辅佐。
而后，第九位坐上铁王座的坦格利安家族国王，既是修士也是国王的“受神爱护的”贝勒·坦格利安，甚至在君临都城花费巨大的人力物力建立了如今的贝勒圣堂。
在那个时代，谁称王，谁就是神的王。所以，神和王斗不起来。
但是，强弱变化是宇宙公理，王也不可能一直强，要是弱的太久了，就会有权力真空。
当最强大的强权消失了，剩下的人谁也没有能力再现同样的强权，那么，神和王，便都有了施展的空间。
如今的这次麻雀教会的事件，其实是自然而然的产物。
林恩没有将这些话，对老巴细讲，一来没有意义，二则估计他也听不懂。
三大板车能装下多少金灿金灿的金龙，这很难数。
布雷妮强健的手臂数到了几乎手抽筋，也没能理清一辆马车上的金龙到底有多少。
不过林恩可不在乎这里具体有多少，因为这些可爱的金黄之物，迟早会沦为系统判断下的一堆数字罢了。
没有立即兑换的原因，也只是时机还未到罢
本章未完，请点击下一页继续阅读！