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第四百七十二章北底

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“老样子,稍微好一点。”

当埃胡德在波恩的时候,他有天生的力量,他说他会取得一些进步,甚至达到他的系统的临界点。

“那么恭喜你,我今天有事要请教。”

他立刻非常详细地讲述了这个故事。沉默了半响,他才问道:“你确定他们是雨蛙和灵媒吗?”

“是的。”

“萨沙·武贾西奇……”

在另一边,听到塞苏的消息后,有一个声音翻过了书的书页。他继续说,“如果我真的按照你说的去做,我有一点线索。你听说过诺斯替教派吗?”

“我不确定。我想听更多关于它的事情。”

作为欧洲大亨帕拉塞尔苏斯的后裔,埃胡德的知识储备和系统传承远不如欧内斯特。

所谓诺查丹玛斯原本是一种理论思想,就像东方道家和儒家一样。当然,西方不是被称为“家”,而是“教义”。

诺斯替派盛行于第二世纪,主要在地中海地区,并延伸到中亚。

他们有一个非常简单的想法,物质是肮脏的,精神是纯洁和强大的,每个星球都有一个精神统治者。

然而,人的实践是一个脱离物质身体而成为精神的过程。他们认为宇宙是由神圣世界、七个行星世界和边界组成的,并据此将人们分成三个层次:

诺斯替派肯定会永生。

它属于灵媒,一个介于物质和灵魂之间的人。

Hylics属于物质世界,是最低级的。

正如我以前说过的,所有的法律都有相同的起源,上帝和道是相同的。道、十字架、A3、卡巴拉、上帝等在世界观上都有相似之处,可以相互解释。

诺查丹玛斯也是如此,它只是稍微简单一点,把宇宙分成三个领域,道分成四个领域。。

“在中世纪,诺斯替派被认为是异端邪说,受到疯狂的压制。它曾经有一个独特的教派。第一位大主教是丹尼尔。帕拉塞尔苏斯看到他被罗马教廷杀死,认为它已经灭绝了。他不想有任何后代。”

埃胡德的声音更严肃一些,他说:“诺查丹玛斯极端激进。他们想清洗肮脏的世界,一切都属于精神。虽然他们的想法很狭隘,但我不得不承认,在灵魂研究方面,他们远远优于任何教派。”



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