说有，那就是准许眉县修建祭祀法正的庙，换言之，法正已经不是寻常的孤魂野鬼，是有一方权柄的神。
今后可能在眉县的历史里不断发展，这位‘新光君’或许还能晋升、转职为位阶更高的山河之神。
蒋济担任中领军时，为了平息舆论诋毁，借夭折的儿子托梦做文章，让泰山府君姓了孙。
今后法氏家族若不断发展，总有人为了攀附，会捣鼓、编织一些故事，自能让‘新光君’的事业在灵界突飞猛进。几代人过去，新光君成为一方天帝也是有可能的。
法正的同乡孟达也休假在家祭祀先祖，虽说先祖没有在中元节接受祭祀的习惯，但爷爷总是喜欢迁就孙儿。
一代代的爷爷迁就一代代的孙儿……自然会一起迁就孟达。
不同于法邈那里清冷一人，孟达这里就热闹了。
儿子扬武将军美阳亭侯孟兴，养女婿国子监右仆射、太子卫率长白牛亭侯典满一起陪他祭祖，自然很是热闹。
对于祭祖这种事情，典满已经看得很淡了；典韦的庙就在南阳，有五户家中老部曲充当庙户，负责洒扫、维护、一年四季有的是人仰慕典韦的名声，或有感怀才不遇的旅人途径白牛邑时顺路去烧一炷香。
养女孟姬更是百忙之中请假回来，还带来了长公主的问候……自是让孟达老骨头轻了三两三，整个人浑身透着清爽。
祭祖流程走完，孟达一家人一起用餐。
往常祭祖之后，吃的都是寒食为主。
寒食对身体不好，某些地区比如上党，就推崇寒食，形成了浓厚的地域寒食节。
曹操就很反对，下令禁止这种祭祀古人，不利于生人健康的节日。
田信这里也反对吃不新鲜的食物，因此孟达一家完成祭祖仪式后吃的是寡淡素食。
席间，孟达心情愉悦，说：“近来与公上书信交流密切，有意使我辞去汉家太仆一职，转任鸿胪寺正卿。”
孟兴、典满夫妇四个人都静静聆听，孟达是家中职务最高的人，是汉九卿之一，如果愿意去江都的话，讨要一个三公养老充当门面也是很好的归宿。
可孟达厌倦南方潮湿气候，回了关中后，就没兴趣奔波，更别说舍弃实职，去做一个朝廷的装饰物。
他心中踏实，细细讲述：“鸿胪寺本意是接待四方藩国、外邦，内管张掖五属国、南匈奴、乌桓、鲜卑、羌氐、巴蛮、荆蛮等事务。此事一直由辅翼中郎将专管，不便更改。”
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