生活观念里没有法律这种东西，一些土人部族甚至有平均观念……即我没有，你有，我拿你的，是应该的；你不给，我们打一架，你打死我也是应该的。
多么朴素的生活观念，多么可爱的人。
秦汉开发岭南四百年，土人部族有一种神经质的敏感。
土人部族之间，可能因为一个猎物的归属，引发波及数万人的血腥冲突；却不能容忍官府派发超出规格哪怕一点点的徭役。
过去什么徭役，现在就什么徭役；你可以减免徭役，但你绝对不能增加一丝一缕。
你若增加，那就是不给我活路，那就做过一场，分个你死我活。
土人也是人，难道就真的这么不可理喻？
不是，在土人与官府之间，还存在一个类似于买办、翻译的阶层，可以将他们称之为酋长。
土人部族内斗，血流漂橹，这是强化酋长领导力、影响力、地位的群体行为……必须要积极推动。
而执行官府的徭役，无疑会增加官府对土民的影响力，官府影响力高了，压缩、剥夺的是酋长影响力。
没有影响力的酋长，且不说生活艰难，光是没有那种一呼百应的痛快，就能让许多酋长生不如死。
所以不是土人有问题，而是土人酋长有问题。
就如汉之世家，土民中也有豪强，都是一样的生存之道。
不肯接受改造，那只好去死。
就在修筑土楼之余，田信隔三差五率领湘军奔赴各地征剿作乱的土人，揪出他们背后的酋长……连根拔起。
如果单纯的道德能感化土民……那也就不需要搞什么尊王攘夷了。
没有武力支撑的道德，难逃消亡。
随他奔袭的湘军规模少了三百人，多了五百人，都是分批轮替，以增加战斗自信心和经验。
章武三年十月十四日的夜里，田信与吏士在东江河畔扎营过夜。
夜里营地周边烧着蒿草驱虫，田信为身边七十多名军吏讲解：“具体事情要具体分析，不可一概而论，要区别对待，无非是杀大放小，杀疏远者立亲我者，又或者诛除顽固不化者，扶立仰慕文化者。”
“譬如今日所诛蛙部酋长，本与他无关，实属土民私自犯禁。可他终究有管教不严之罪，兼之此部又有食人风俗，此公又无悔改之意，反倒引以为荣，杀之，我问心无愧也。”
“今后诸君或执掌乡邑、城邑，或执掌一村一落，凡做事，不可背弃良知二字。
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