”
“不客气!”
钱山道士送礼物给田琳,犹豫了一会儿说:“不知我现在能不能离开?”
“这是道家朋友的自由!”
林天呵呵的笑着,一挥手,其中包括一个入口上方的天文台银盾。
“谢谢你!”
钱山道人向林天红鞠躬,向李钟毅等人以及颍州的武者鞠躬,飞出了星门。
“我希望他能熬过这场灾难!”
想着,林天和李钟毅几人面面相觑,飞回看台。
时间又过去了半年。当公众冥想在连续两年的思考和感受后疲惫不堪时,道士白燕飞到了观星者的中心。
白燕道士抛出四面旗帜,在四像门的名称镇宇中布置了四像阵。
林田健看白燕道士的样子是一双明亮的眼睛,神色厌倦之色,看到白燕道士布局还是四头大象,他不想也想,便直接飞到了四头大象的面前。
除了田琳,还有从未走出看台的于连荣。
当年田琳在昆仑第一次谈道教时遇到白天羽,他浓缩了四像神兽虚影所建立的四像阵,想出了一部经文。
“日月易得,刚柔相济,大地四季欣欣向荣,洛河总是绿、红、黑、白相间,各居一方,都有居于中宫自给自足的优点。”
后来,田琳仔细研读了这段经文,明白了这段经文的意思。直到那时,他才明白这四个图像阵列实际上是由排列在木火、金和水表面的阴阳五行演变而来的。
四像阵可以看作是阴阳相结合的五行阵。
真正的四像阵列只能通过五行部分构成的阵列修正才能进化到极致。道家白燕是一种偏向火的五行体质,但他所修炼的是一种适合火属性体质修炼者的土成法。
道士白燕实践地球的精神力量。他可以自己弥补四头大象的不足,然后他就有机会将四头大象的阵列进化到极致。
于连荣以五行阵进入阵中。看到道士白燕用四像门布置了一个四像阵,名叫祁祯周,他自然很感动。
在众多精通五道阵法的阵法修复中,很少有人对田琳和于连荣有所了解,并且了解四道阵法和五道阵法之间的关系。因此,虽然四道门的四道阵闻名于世,但很少有人与田琳、俞连荣一起演绎出道家白燕的四道阵。
于连荣演绎了四像阵的宝藏,四像阵是一颗带有彩色光环的圆珠。这颗圆珠不仅是她的真名阵器,也是她的傅园国旗。
田琳看了一眼于连荣的阵,思索了片刻,
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