经是腊月初三了。
因为快过年了，所以大临已经开始有了一些年味的样子。这些天王少跃看出孔静怡的身子骨明显好上许多了。
虽然还是很瘦，但起码比之前的那般骨瘦如柴的样子好上许多。
脸两侧的颧骨上也有了一些肉，王少跃掐起来的时候，也有了一些手感，不像之前那样，会觉得硌手。
虽然孔静怡好上了许多，可是王少跃还是没有改变孔静怡平日里的吃食，反而还多了一些花样。
孔静怡跟着王少跃也学了点新的东西，《论语》也学到了《为政篇》。这一篇王少跃讲得很潦草。孔静怡听的也是云里雾里的很不清楚。倒不是王少跃没有给孔静怡好好地讲这些东西而是像子“《诗》三百，一言蔽之，曰：‘思无邪’”这样的内容好理解。
以及“学而不思罔，思而不学则殆”和“温故而和新，可以为师矣”通过讲解也能让孔静怡明白，可是像“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”这种话对于孔静怡来说还是有些困难。
孔静怡在听到这些的时候也有很多问题，可是就算经过王少跃详细的解释，她听起来还是会有一知半解，所以她在挣扎了两天这件事后，也是不再去多想这些事。
她能理解里面所说的，多听各种言论，有疑惑的放在一边，然后谨慎去说自己有信心的，这样就会减少别人的责怪；多看各种行为，有不妥的放在一边，然后谨慎去做自己有把握的，这样就能减少自己的后悔。
可是她想不明白这和为官之道有什么关系，因为她觉得这是为人之道，而父亲也说过为官之道不比为人之道。
王少跃在和她讲这些内容的时候，也被她的想法所左右了一下，但是后来他还是想明白了，为人之道亦是为官之道。只不过不适合现在的大临。
大临的为官之道虽然和大体上的为人知道没有什么区别，但是更多地多了一些阿谀奉承的意味。
然后王少跃和她说道：“这是为人之道也是为官之道。为人需谨言慎行，为官也是如此。父亲虽说的官场之道也不是错误。阿谀奉承虽然说不上是是什么君子知道，甚至于可以说得上是小人之道。但是要比谨言慎行更加适合大临的官场。
子曰：人非圣贤孰能无过？所以就算你谨言慎行也会有犯错的时候的。而父亲所说的阿谀奉承几乎不会有这样的问题。”
王少跃讲懂倒是讲懂了，只是孔静怡没听懂。明明她也听
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