年辛辛苦苦的灵石收入，能剩下一半就不错了……”
想要理解华夏散修的悲剧命运，就要了解华夏修真界体系运行的逻辑。这个体系的执行是一个自上而下层层加码的过程。
齐洲大派说要抽一成资源作为供奉；中等门派考虑到上下打点和从中获利的门道，于是将明面上的一成税悄悄改成了两成；于是中等门派告诉小门派，你给我勒紧裤腰带，也要把三成资源给我交上来！
最后执行到普通弟子头上，十一税就变成了泰半之税。
修行如逆水行舟，不进则退。没有足够的灵气，修士根本维持不了灵躯的庞大消耗，甚至有筑基修士因为灵石花光，体内精元被灵躯给匮空，从而修为倒退回炼气境界的……
这个就叫返贫——
天地逆转，乾坤倒置。
修真界不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是近古时代不同于过去一切时代的地方。
一切固定的僵化的关系以及与之相适应的、被尊崇的观念和见解都被消除了；
一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了；
一切君主的和固定的东西都烟消云散了；
一切神圣的东西都被亵渎了。
修士们终于不得不用新的眼光来看他们的前途和相互关系。
所以，赵跖在一定程度上还挺同情浮光派这样的小门派的。因为没有更低一级的小团体可以剥削，所以像这种门派已经属于“学会抢答”的阶段，上面一有命令，就加倍执行，反正上缴的资源都要从弟子嘴里扣出来，克扣的资源多自然皆大欢喜，收成不好，那也能抵御原本资源不足的风险。
如果浮光派老老实实的收三成税，万一到了缴纳资源的哪天出了什么意外，或监守自盗或宝库遭贼，那向谁说理去？
所以，只要“十一税”还存在，这种浮光派层层盘剥的事情就永远不会得到解决，它仍然处于华夏修真界食物链的倒数第二层，只能靠欺压普通弟子和散修的生存空间来苟延残喘。
夏之茗还抱怨自己在家族中不得自由，你再不自由，能有受尽欺凌的散修不自由？
饭来张口，衣来伸手，能有披荆斩棘，创业维艰的散修苦？
所以，散修为什么地位低？
你既不缴纳资源，又想享受修真界建立的一切成果，哪有这么好的事？
就是一个普通散修在某一门派治下被当街杀了，也几乎没人会管，散修的命，那不是命。
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