因为肉身虽然处欲界，可是还有天色身也与肉身并存，经过修行。
天色身就会慢慢的醒觉，醒觉以后就会睁开天色身的眼睛──天眼。
故修行得力之人，天眼会慢慢张开，就会看到一切欲界众生看不到的人事物。
但是天眼的证得与一个人的开悟与否并没有绝对的关系。
很可能一个有天眼能力的人，完全不懂空性，也很可能一个天眼尚未打开的人，已经澈见诸法实相，故一切的神通现象，切莫执着。
因为因缘甚深，每一个人透过修行而证得的神通并非次第完全相同。
相反的，每一个人证得的神通能力都是不太一样。
除非已经证得佛眼，才是究竟证得，否则都是千差万别。
故修行人切忌与别人比较进度，尤其是神通证得的进度。
但有五眼六通菩提跟其长期合修，五眼慢慢与其身合，身与佛道相合。
在同等境界下，其天眼所看、所视皆比其他广泛倍余。
其效果修炼时日越久影响越为深远，对事物的感受愈加深刻。
体悟起来就越是方便，其悟性也异于寻常，吾之神果首重悟性。
关键在于第三眼，第三眼乃是慧眼。”老祖的神念越说越是得意。
“慧眼，是开悟之眼。
只要开悟者，就是拥有慧眼之生灵，也可以说，有慧眼，则必定是开悟者；
这是一体两面之事，对于诸法实相已经完全明白，这就是慧眼。
已经不再受到外相的干扰与朿縳，是真正拥有智慧的生灵。
也就是拥有空性知见与证量的生灵，修行各族有没有天眼倒还不是最重要。
因为如果没有空性作为依凭，看到越多，烦恼也就越多；
而一个修行人拥有慧眼则是非常必要的，只有见性了、悟空了，才有办法称为一个真正的修行的生灵。
才有办法离开一切的执着，也才有办法解脱生死轮回。
因为一切的执着都会感召障碍，都会感召更多的业力。
那么修行之生灵了业都来不及了，哪能再造业呢？
故慧眼是每一个修行人都必须努力证得的证果。
因为所谓的法眼、佛眼也是植根于慧眼而继续证得的。
有此道君便可看出吾之神果之作用非凡，当年那人修行已至极深境界。
但却进入他途，险些毁之，性的及时悔悟。
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