听了一会儿之后，七世章嘉活佛就明白了从僧的用意，虽然七世章嘉活佛的年龄并不大，现在还不到30岁，但章嘉世系长期与政治结合紧密，积累了大量政治经验，而且七世章嘉活佛幼时就随前任章嘉耳濡目染，因此不仅十分精明，而且在政治也相当敏锐，人情世故亦非常通达，这些僧众所说的话，虽然是事实，但也都在夸大其辞。
尽管华东政*府对宗教的产业进行了严格限制，但由于佛道两教在中国深厚的民间基础，其实还是有不少人愿意施舍寺庙，另外没收了寺庙的财产，并经过了严格审查和人员注册之后，华东政*府对寺庙庵观等宗教场所也都一定的财政补贴，因此尽管各寺庙的收入大减，但普通僧人的生活质量其实并没有多少下降，毕竟普通僧人的日常生活的水平也不算高，真正受到影响的，是寺庙的高层人员，除了主持方丈之外，还要首座，知事，监寺，知客，维那等，在一般的大寺庙里，这些高层僧人的生活水平其实并不亚于富商，豪绅，现在寺庙的收入大减，他们自然是首当其冲的受到影响。
在从兰州出发之前，七世章嘉活佛曾认真、详细的了解了华东政*府的宗教政策，同时华东政*府也专门有人向他解释，华东政*府制定这样的宗教政策的原因和管理宗教的理念。
尽管七世章嘉活佛心里并不一定认同华东政*府的这些原因和理念，但在了解了这些情况之后，他也明白华东政*府的制度确实是和清廷有根本性的不同，仅从对待宗教的态度上看，他们不仅不相信任何怪力乱神之说，也根本不搞什么天命所归，受命于天之类的噱头，这样一来，宗教对他们的价值自然是大大下降了，尽管华东政*不会彻底取谛佛道两教，但也决不可能像以前历朝历代那么宽容了，而佛道两教也不能还指望靠着过去的存身之道，改朝换代之后，只要站到胜利者的一方，就可以继续保持佛道两教的超然身份了。也可以说，佛道两教以前得以安身立命的经验，在华东政*府的治下，显然是不够的，必须要找到新的，能在华东政*府的治下立足的生存之道。
虽然对于这个新的生存之道，现在七世章嘉活佛也没有太多概念，但出于对政治的敏感度，有一点他是十分明确的，那就是必须站在胜利者的一边，这是佛道两教要在华东政*府的治下生存下去的最基本条件。
于是七世章嘉活佛道:“各位师兄所言之事，小僧也有所耳闻，不过小僧以为，如今我中华正值3000年未有之大变局中，正所谓天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。我辈佛
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