当然，在提出这个建议的时候，就有人考虑过文化交流的人选问题，就是可以从本土学者中选人，参与这次出访，代表华东**和德国进行文化交流。但这个建议则又引发了另一个大争议的话题，本土学者是否能够代表华东**。
华东**成立以来，对本土学者的态度一向都是敬而远之，甚致可以说是不屑一顾的，这一方面是华东**的治国理念在这个时代显得过于超前，而采用的手段又偏重于强硬，由其是对中国传统的士绅阶层，基本不留情面，毫不客气的进行打压。而按照中国的传统治国理政，尽管也强调爱民如子，体恤民情，并且在历代王朝建立之初，也会重新分配，丈量土地，并制定些对百姓相对有利的政策。但历代的统治者都知道要统治好国家，首先要拉陇的还是士绅，而非百姓，历代王朝实际执行的是所谓“与士大夫共治天下”原则。
但华东**则是属于一个另类，根本没有将传统的中国士绅阶层当一回事，不仅没有拉陇，反而是强力的打压，由其是士绅的土地全部收没，都分给普通百姓，并且建立了广泛而严密的基层行政体系，彻底打破了历代王朝“皇权不下乡”的惯例。
仅仅只是对从事商业经营士绅态度好一些，但一来是这个时代的中国还是一个以小农经济为主的农业国，纯以经商为生的人并不多，二来绝大多数商人同时也是大地主，像盛宣怀、张謇这样的商人，同样也拥有大量的田产土地，尽管田地的产出在他们的收入中只占到极小一部份，这也是中国人习惯的对土地有特殊的感情。因此华东**也差不多将所有的士绅都得罪光了，这些行为在传统的中国士绅看来简直就是叛经离道，胡作非为。
在华东**建立之初，大部份士绅都认为华东**这样的做为难以长久，最多不过是长毛第二，或者说“分配土地，使耕者有其田” 的口号不过是一句空话，由其是元老们会不要土地吗？因此迟早都会改过来，还是得用传统的笼络士大夫的那一套，那知华东**不仅生存下来，而且还民心归附，日益强大起来，更为奇怪的是华东**的元老们真的都不要土地，这也是华东**常用来驳斥对自己土地政策进行指责的理由，“没有一名元老占有过一亩土地，一切为公”，这还真的让指责者反驳不了。
但不管怎么说，传统的中国知识份子对华东**的做法是很难认同的，而华东**也没有指望能得到传统的中国知识份子支持，一来是在远东战争之前，中国的正统仍然是清廷，在大多数人眼里，华东**还是反叛，二来华东**
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