在慕韵兰问出这话的时候，有佣人走过来，礼貌的给在坐的三位沏了一杯清茶，不知道是不是因为卫修侃侃而谈的缘故，那佣人多看了卫修一眼。
卫修听到慕韵兰的话，微笑道：“所以说我才有些不确定。”
“说说看呗！”慕韵兰娇笑道：
卫修想了想，清了清喉咙道：
“之所以判断为元朝之物，而非明朝，说起来也是有几分侥幸。卫某之前考古过一座元墓，也算是第一时间大饱眼福，对于元朝之物有着特殊的直觉，当然直觉不能拿来说事，但是在我们这一行，有些行货是根本不需要具体鉴赏，只一眼就可以判断出这是赝品，其根就在于直觉上，真的东西看多了，假的自然一眼便能发觉不对劲，这算是一个理由。”
卫修这个理由说得外行人只会觉得是在故弄玄虚，然而内行人却知道这的确能算是一个理由。
“这第二，掐丝珐琅虽然几乎与錾胎珐琅同时在元朝大规模传入我华夏，但是却是在明朝兴盛起来，随后更是几乎独占珐琅制作市场，甚至景泰蓝这个称呼就是从掐丝珐琅脱胎而来，然而纵观至今出土的明朝掐丝珐琅，就可以发现多有断丝现象，甚至出现垂直整条断裂而开。”
“这一现象随着冶铜工艺的提升，到了清代之后的掐丝珐琅才终于改善，极少有断丝的情况发生。”
“首先可以肯定的是这件珐琅彩绝对不是清朝之物，现在的论点是这是元朝之物，还是明朝之物对吧？由断丝这一常见现象，可以推断出这很可能并不是明朝之物，而是元朝欧洲工匠所做的掐丝珐琅，或者干脆就是掠夺而来的珐琅成品。当然这并非绝对，毕竟例外就是证明规律的存在，明朝也有制作极为完美的掐丝珐琅。”
“其三，明代珐琅彩多为陈设、祭祀之用，这件花瓶造型的珐琅彩倒是少见，当然这个论据依旧不太充分。”
“第四，纵观整体整体风格，杨伯达先生认为，明代宣德时期掐丝珐琅器构图严谨，掐丝或活泼生动，格调典雅；嘉靖时期构图繁密，掐丝粗犷，色调对比强烈；万历时期构图繁复，掐丝潦草，色调热烈。”
“而再看桌子上这件掐丝珐琅，构图略带一丝散漫，掐丝严谨之余却少了掐丝珐琅应有的细腻，我想着应该是运用了錾胎技法的缘故，所以单就以风格而论，这并不像明代之物。当然还是那句老话，各朝各代总有例外的存在，这个证据依旧不太严谨。”
“第五……”
卫修刚说到这，慕韵兰便惊讶
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