的引火、烹饪之术，甚至连盛饭所用的木碗石片，都私下里准备好了。
这些看似混沌无知的土著野民，文明开悟的速度远超我们的想象。
三两天的时间，他们已经完全接纳了各自的姓氏，自觉开始以姓氏为界分群而居，完全摒弃了原先茹毛饮血的生息方式。
也许这些野民和我们汉家的先民们一样，对于宗族、血脉、礼制、饮食、农桑的理解，经过无数代经验的积累，已经有了区别于兽类的朦胧的原始观念，与现世文明之间仅仅相隔了一道薄薄的面纱。
如今我们把这条面纱扯下了，这些扶桑土著也就幡然顿悟。
三日之后，随船带来的粮食消耗殆尽。
众人商议之后决定，由我带领春藤、秦冲、锅盔等人，摇橹驾船前往西北方向的大岛采办粮食。
林兄和留岛的几位兄弟也做了一回有巢氏，继续冒充日向国的官家，每天带领岛上的土著采石伐木建造民居。
西北大岛是九州、犬丸诸国的领地，也是我们东方汉国的海船最早登陆的地方。
在吴越中原一带广泛种植的稻稷桑麻，也随着大汉的船队带到了扶桑。
所以当我们在一个无名的海港弃船上岸时，眼前的所见似曾相识。
草寮炊烟、水田藤桥、葛布麻衣的土著国人、背柴的樵夫、弄孙的老妪，与我们汉地山野的世风景致一般无二。
但这里没有文字，不识孔孟圣贤之道，佛陀的光辉也没有沐浴这片土地。
世人蒙昧无知，诸侯大王们残暴不仁，各地的土著豪门蓄奴成风。
从文明开悟的进程来看，这东瀛倭国还处于殷商的晚期。
和我们大汉帝国的鼎盛时期相比，落后了何止千年。
（本章完）
商与佛
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