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七百零八 君,民,黎庶(下)

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自己的政策是不是什么地方错了,让他们觉得有机可乘。

若是他们站在朝堂之上痛骂你是昏君,尤其是痛骂你是暴君的时候,你就更要反思,是不是什么地方做的还不够快,还不够狠。

心怀黎庶的民不是没有,但是绝对只是极少数,若他们一个接一个站出来跳脚般的痛骂你,应该就是你触动了他们的要害,坚持下去。”

“父亲,这……这和五经家法所言完全背道而驰。”

郭瑾看向了郭鹏,低声道:“书中所说,和父亲所说,完全不同。”

“五经是何人所作?难道是君所作吗?”

“不,五经……当然是士人……民所作。”

“对。”

郭鹏点了点头:“为父年幼时学习的,你年幼时所学习的,都是民学,是士人的学问,士人的学问为的是什么?传承学问是次要的,主要为的是获取权力,然后统治黎庶,也就是上欺君王,下压黎庶,这就是为父一直在做的事情。”

“!!!”

郭瑾瞪大了眼睛。

“阿瑾,为父从起兵以来何尝听过天子一句话?到现在擅立天子,欺瞒天子,夺汉室权柄为己用,这都是士人的学问,因为为父头上还有一个汉天子,所以为父还不是独一无二的君,士人的学问对为父还有用。”

郭鹏面对自己的儿子没有任何隐瞒。

郭瑾的大脑飞速旋转,立刻惊悚的意识到郭鹏所说的都是真的。

“注意到了吗?阿瑾,你所学的,完全是从士人角度出发,所学的,都是宣扬士人的优越,宣扬的是士人如何的有节操,有风骨,如何的天生就是统治者。

言辞之间,似乎士人才是神州之主,而历代君王只是听从士人所言所语去办事的傀儡,君王的存在只是象征意义,没有实际意义,只要有士人,听士人的话,国家就能繁荣昌盛。”

郭鹏冷笑道:“士人所宣扬的都是些什么?士人推崇的尧舜禹旧事是什么?是禅让,禅让的内里拆开来一看是什么?是不在意权柄,愿意放手的君王才是好君王。

权柄说放就放,帝位说让就让,不揽权,这就是士人所推崇的圣君,但是,阿瑾,你细细想,君王放开了权柄,便宜的是谁啊?难道是不识字的黎庶吗?帝王不要权柄,谁要权柄?谁来统治?”

郭瑾惊疑不定的思考了一番。

“士人?”

“对,就是士人,他们把一切说的天花乱坠,用仁义道德和学术的外表所


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