大医馆开办了起来，郭鹏特意安排了托儿接受治疗，然后到处吹，营造舆论，让陈琳写文章，把华佗捧成了当代神医。
自己带头尊重他，以带动大家一起尊重救人性命的医者，扭转人们对医者的固有看法。
这不是一朝一夕能改变的，但是华佗领衔的大医馆真的很能救人，实打实的救了人。
外科医疗手术法真的也救治了一批原本被视作无药可治的人。
加上郭鹏为他免费吹，免费捧，还安排水军，所以他的名声也逐渐传遍大汉国土。
接着郭鹏又安排水军给他加了一个『大医』的人设，于是华佗越发的有名气。
所谓仓廪实而知礼节，得到了自己一直以来想要的，华佗的心病被治愈了，不恨医术了，更加热爱医术了，也更加热爱抱住郭鹏的大腿了。
他现在是一清二楚的，没有郭鹏，就没有他，就没有如今的事业和闻名天下的大医华佗，他也知道自己对于郭鹏而言的价值在什么地方。
竭尽全力授徒，甚至被郭鹏允许，得到支持，然后总结出了一套医学教材。
郭鹏希望华佗掌握的治疗技术可以传承下去，并且发扬光大，为古医学终究脱离巫术的范畴打下坚实的基础，和巫术玄学彻底分离开来。
酒精消毒，麻沸散，羊肠线缝合，这些技术已经初步的运用在了华佗的医疗团队之中。
至于更加深入的技术，比如输血之类的，还需要更深入的研究和总结。
世界范围内的古人似乎从来不曾在意过就技术方面进行总结与传承，统计学似乎也没有应用到社会的方方面面。
如果他们知道该怎么统计和类比，想来也就不会做出千年求雨这种现代看来非常愚昧的事情了。
总结，传承，类比，统计，对于社会的进步是有很大的意义的。
当然，这和宋代之前缺少经济实惠的纸张和印刷技术脱不开关系。
没有记录的载体，或者说记录的载体成本太高，就会限制记录的热情，形成不了类似的习惯，也就无从谈起总结和传承。
古文的言简意赅也就是被这样逼出来的。
因为太贵，所以能省就省，能一个字表达，就不用两个字。
记录和统计需要的花费太高，政府就难以对民间进行各类统计，就给了地方上的豪强大族钻空子的机会。
造纸术和印刷术对社会的影响体现在方方面面，绝非仅仅只是教育这一方面。
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