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“那要看你的对手有没有危及你的生存。”田中千惠说，“第二，物质环境。在没有能够保证自己生存的物质环境里，人的本能会自觉体现，获取能够使之生存的物资，甚至会吃食同类。”
“我怎么越听越糊涂？”李德金低声说。
田中千惠停下脚步，搂住李德金的脖子说：“我爱上了你，大英雄！”
李德金头脑里乱糟糟的，根本没有办法集中注意力听田中千惠说的道理，只是听到“爱上了你”感到太突然，有点受宠若惊的感觉，“我、我不是英雄，不值得……”
“德金君，”田中千惠正在说话的兴头上意犹未尽，“所以，不是建立在自然生存法则之上的善都是伪善，是愚昧；
容忍恶的‘善’也是伪善，是自我麻醉与放纵邪恶；
而人与人之间真正的善是惩恶，这才是大善啊！
在千惠的心目中，德金君是个真正的大善人、大英雄啊！”
李德金从来没有听过这样令他振聋发聩的高深理论，尤其是能够把自己杀人的事情说得这么轻松，竟然还是“大善”、“大英雄”。
这无疑远远超出了李德金的理解力和想象力。他深情地望着田中千惠，轻轻地问：“真的吗？”
田中千惠知道，李德金已经接受了自己的观点，只是这种观点对他来说来得太迟，太突然。
她还需要用一些实例去印证她的理论，这样才能成为他的人生信仰和精神支柱。
“你在什么呢？”李德金温柔地问。
田中千惠已经想好了说词：“一只受伤的野兔被一个衣食无缺的人发现，可能会给野兔治伤，然后放归自然，这个就是大家公认的善。但是如果被一个饥寒交迫的人看见，会是什么结果？”
“当然是抓住它，宰了吃掉，兔子的皮可以做皮袄的。”李德金答道。
“就是这样的。”田中千惠说，“但如果衣食无缺的人指责饥寒交迫的人是恶，就是把自己的善强加于别人，你认为合理吗？只关心受伤的野兔，而忽略了那个饥寒交迫的人，这叫善吗？”
“哇卡伊玛喜达（明白了）！”李德金兴奋地说，“这就是伪善，不过是沽名钓誉！我家会做土枪，我还跟着爹爹和父亲打过野兔，那怎么能叫恶呢？”
“哟西（好）！”田中千惠说，“我们大清皇帝在京师大学堂演讲时说过，道德改变不了一个人的命运，也改变不了一个国家的命运，空谈道德仁义，就是世间最大的伪
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