相比，这篇文章辞藻不够华丽，气势也不够磅礴，语句十分精炼简洁，却能让人感觉到写此文章的人不疾不徐，从容不迫的风度，以及文章本身的力度。
“……国家承平，人口众于前朝。然以今日国之法度之，不过便于徭赋矣，国之贫富何与焉？……”
文章对于世人用人口多寡来衡量国家的国力提出了反对意见，表示人口非但与国家贫富没有直接的关系，甚至有可能出现相反的情况。偏偏文章并非是信口开河，而是将近十年，大周朝十八个行省人口，田亩、赋税数据一一列出，与前朝做对比，严谨之处令人目瞪口呆。
但是，对于范良弼提出的大周朝现在的所行的法度不易轻易更改，文章先是给予了肯定和支持。
“……道者万世无弊，禹汤文武之法皆合于道……若夫无是无非，一皆变之，以示聪明，此所谓‘作聪明，乱旧章’也……”表示大周朝初期杨蒙正等人制定的法是依循禹汤文武之法并按照当时的国情制定，是合乎道的。若是法度无错处，却非要改变，不过是自作聪明罢了。
这与他上一篇文章中对范良弼提出的所有观点一力反驳稍有不同，却更能让人信服。让原本站在范良弼那边以为他今日是来找茬的人也不再抵触，开始用公正的态度来看待这篇文章。
这时候文章又话锋一转，表示再完善的法度，用久了也难免会出现不合时宜或者与一开始制定的目的背道而驰的弊端。
对于这样的情况可以逐步改进，除非国家法度被大肆破坏，出现了十分严峻的问题，否则是不宜大改的。还打了个比喻，房子若是住久了出现了问题，屋瓦漏雨则补屋顶，门墙破损了则修门墙，梁柱倾斜了就正梁柱，没有房子坏了一点就要推到了重建的道理。
众人听到这里或面露沉思，或点头称是。
最后对于范良弼提出的为朝廷培养人才的想法……文章也给予了肯定。
文中表示，“《荀子·君道篇》中就有云：有乱君，无乱国，有治人，无治法。故法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也;君子者，法之原也。”
但是对于范良弼提出的那些关于如何为朝廷培养人才的方法，文章却在赞同的同时也将其中的错漏之处和无法在实际中施行的部分一一指了出来。
听到这里，范良弼的脸色有些发白，因为那人指出来的确实是他文章中的不足之处。
范良弼终于意识到这个写文章的人是一个可怕的对手，对方非但有
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