大脑中的第一个名字。
这个名字在儒生们的眼中堪称完美的贵族，容不得丝毫玷污。
法家弟子是第一个向“礼法”宣战的人，韩非子认为被儒家导师所称赞的宋襄公具有的是“蠢猪一样的正义”。
类似的蠢事在春秋时期比比皆是。
《左转·昭公21年》中记载的宋国公子城与韩国华豹之战更是让人瞠目结舌。两军阵前，公子城与华豹一人一弓，出阵决斗。
华豹弯弓搭箭，向公子城射来，结果偏离目标。
华豹动作敏捷，再次搭上弓箭。然而就在此时，公子城却不屑的大喊道：“不更射为鄙！”
意思是说决斗的两人应该1人射1箭，你射完我，就该轮到我射你了。
你不守规则，太卑鄙了！
华豹闻言，老老实实的放下弓箭，结果被公子城一箭射死。
《左转》的编纂者，大儒左丘明非但没有嘲笑他的愚蠢，反而肯定了华豹作为武士的尊严。
法家学派对此嗤之以鼻。
为了自己能够获得一个好名声而牺牲数万士兵，随后更是葬送整个国家中的所有公民，这种行为是最大的犯罪，根本不应该被视为礼仪的典范。
战场上相互交战的对方并不是在进行一场公平公正的竞技体育，而是在为身后数十万百姓谋求生存。
双方领军就是应该不择手段的获取胜利。在战场上用最小的代价，最大程度的消灭敌方有有生力量，这才是值得传唱的名将。
可以想象。这在儒家导师眼中堪称是一种“大逆不道”的思想。
3，在法家导师的眼中，人民=牲畜。
儒家学派认为，君主应该“爱民”，“敬民”，让百姓发自内心的支持君主的统治。所谓“天视自我民视，天听自我民听”
百姓满意，君王才做的下去。
然而法家学派却完全否认这一点。
《商君书》的编纂者商鞅认为不懂得政治的人才想要“争取民心”。如果获得百姓的支持就能施政，天下的管理者应该全部都是大善人。
“政治家”这种职业根本就不应该存在。
人民全部都是无知且心怀恶意的。
他们需要被政治家们鼓噪利用起来，驱赶一部分人去让他们经历苦难，经历折磨。牺牲这一代人的幸福，获得国家的长治久安。
即便取得战争的胜利后，治国的要诀依旧是“弱民”和“胜民”。打击民众
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