很多人在当自己被某人比作猪或者狗时会勃然大怒以尊严的名义死活不肯承认但是穷尽他们一生的最高追究说到底也无非就是想要像一只猪那样无忧无虑地活着而已吃喝玩乐piáo赌偷懒无非如此
向往猪一样的乐趣却不肯承认自己不比猪高贵这就是这个社会的最基本矛盾自古以來最高明的政治家也无法调和的矛盾
只有少数人会选择做一个痛苦的苏格拉底从猪圈的缝隙里偷偷透出眼睛打量一眼外面的广袤世界
当然有时候这一眼轻描淡写的偷看会让它付出下半生所有猪的乐趣
距离金恒锽之死转眼已经过去了八年
八年过去了社会依旧沒有改变社会依旧如同太阳一样那样清清楚楚地摆在那里展现着它那临边昏暗效应越是摆在正zhong yāng的越是明亮清楚越是周边越是昏暗模糊
这是一间宽敞而明亮的大礼堂
吊灯、葵花、高台、话筒、餐桌、酒杯、传统的婚礼红纸包
所有代表着喜庆的事物都在这里汇聚
礼堂内的劲乐团演奏着小提琴版的《nothn'sonnchnloforyo》舒缓而柔美的音乐回荡在百人的礼堂之内余音袅袅在白色的灯光下宛如堵上了一层白色的神圣光辉
所有的一切都意味着这里正在举行一场婚礼
沒错这是我的婚礼
是我作为一个平凡人的婚礼
我的妻子叫琴孝闵是我在běi 精大学光华管理学院就读担任学生会主席的那一年认识的她是中文系毕业兼修哲学与法学当然她尤为擅长乐器尤其是小提琴与用古筝弹奏的道乐
和她认识是在北大图书馆2层的视听欣赏区那时候我看到她站在窄窄的窗前楼内光线昏暗轻轻弹起古筝弹奏了一曲《m日'摸r》长长的黑发随着琴声震动那一刻她那优雅的身影落在厚达二尺的褪了色的墙壁上蓦然间我的脑海里呼唤起了一道同样模糊优雅的身影
于是我拿起了视听欣赏区的另一把小提琴与她协奏起來
我们就这样相遇了
之后我们开始交往我和她言谈相合从萨特谈到纪德从希腊罗马神话谈到《塔木德》从先秦子学谈到两汉经学再谈到歌德、席勒以及十八世纪欧洲从叶慈晚年的唯美谈到《生物中心主义》从现代进化论的《自私的基因》谈到中医再到财政信息透明化趋势从第三次工业革命浪潮谈到范思哲再到爱因斯坦晚年对佛学的崇敬……
她说我偏向犬儒学派
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