这样的职位主要集中在边疆羁靡地区，这些地方，不仅是阳间官府的统治力薄弱，阴间的统治也同样稀松。
当地多的是奇怪的信仰，一块石头，一棵树都有可能得到信仰。更不要说有些法力的妖族了。
中原地区其实已经放弃了对这些地区，的实际控制，只要你称臣纳贡，就给你发官印。
神职也一样，你在那边占了地盘，有了香火，只要像中原的帝君称臣纳贡，那你就可以被封神职。
而这大明还有这样一块比较地方，比较适合狐仙发展。这就是奴儿干都司。也就是现在的东北地区加上外东北。
宣化以后明政府，在盛世收缩，撤销了奴儿干都司，对当地实行羁靡，封了几百个大大小小的部落卫所官，土木堡之变后，对于东北的羁靡就更加流于形式。
阴神是阳间的镜像，所以那边的神职也很好搞定。只要找对路子，你甚至都不用去东北，就可以捐个那地方的神职。
有利益的地方，就有掮客，有钱能使鬼推磨。阴间也有负责帮人搞捐纳的中介。
正好陆仁炳在一次城隍的宴会上，认识了这么一个中介。
陆仁炳就告诉了胡秋生，那个人的联系方式，让他们自己去搞定。
胡家人听到这个消息之后，大喜过望。他们虽然在本地交游广阔，但是这些涉及到神职隐秘的事情，是没人告诉他们的。
胡家人去忙活着买神职的事，陆仁炳就在胡家庄园住下来。胡家的藏书丰富，有许多在外界因为战乱和朝代更替而散轶的书籍，在这里竟然都能看到。
这让陆仁炳大感满意，书痴嘛，怎能不爱书呢。有些孤本，估计胡家人也不愿意给他。所以他就亲自抄录这些书籍，反正闲着也是闲着。
约莫七八天的时间，胡秋生兴冲冲地到书房向陆仁炳道谢。果然谋得了奴儿干都司的神职，而且是一堆。
他们一家几口，包括亲戚族人总共捐了十五个山神土地，连漱玉都给整了一个。陆仁炳在地图上看了一下，发现这些土地都集中一块地方，是靠近辽东的一个山包子。
胡家人相当于把这块山头承包了，他们打听过了，那块地界已经多年没有正印神官，山神土地庙宇，被几个当地不成气候的，黄皮子，刀郎子啥得占据了。
依着他们家族的实力，应该不难摆平。他们已经决定举家搬迁了。
有了正印神职，还是稀里哗啦十几个，胡家人底气陡增，虽说是蛮荒的边疆之地，但
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