接过陶元白的评论，知名学者“李启”亦对秋水所提出的“形散神聚”，表达了强烈的反对。他认为，散文本没有定义，为什么要对散文赋加一个定义呢。我们有的时候随手写的随笔，亦或是回忆录，等等，都可以归为散文之类。但是，按这篇形散神聚之说，岂不是告诉我们，在我们写这一些随笔或者回忆录的时候，我们应该给他拟定一个主旨，拟定一个中心思想？我认为这太过于片面了，有的时候我们所写的散文根本就不需要中心思想。
知名学者“秋寒时”对于李启的观点，也十分赞同，同时他也表示，“中心思想的表达应该千变万化，有时候这种缺主题的很隐晦的篇章，对人们也许会产生极大的思想上的启迪，这往往是那种狭隘的艺术趣味所无法达到的。所以，形散神聚看起来说得有道理，但未免眼光太过于狭隘，对于未来散文发展没有好处。”
另外，文艺报则在光辉日报之后，将知名散文名家“非我”给请了出来。虽然非我已经很少写散文，但非我在90年代曾经却是华国散文界杰出的代表。以他为代表的散文，一时推向了大众。可以说，没有非我等一批老一辈的散文名家，散文就不可能取得如此大的成就。
非我在文艺报上表示，“形散神聚，我认为提出这个观点是好的。但是，散文千变万化，往往不拘一格。近几年来，散文发展很快，已经远远脱离了当年对于散文的定义。如今的散文，已经被大众定义为美文。所谓美，不是说散文有多少内含。此中的美，指的就是外表形势上的美。在大众看惯了那些动不动就拟定一种中心思想的文章，再来看一看这一个看似无意，看似没有任何中心思想的散文，却是别有一翻风味。”
……
散文大战正式开启，但可惜，事件中的主角黄一凡，暂时却并没有关注。
“黄一凡，一中，二中，还有五中，六中，要联合举行一次全县朗诵大赛，你觉得，我应该选哪篇文章参赛。”
中午按例与张慧萍一块吃饭，一边吃，张慧萍却是问道。
“朗诵大赛，参加这样的大赛做什么，一点用处也没有。”
黄一凡没理会，继续吃。
“就当提高自己文学修养好了。你说，选雨中岁月怎么样？”
“拜托，这是一首离别的诗，很伤感的，没事朗诵这样的诗做什么。”
“那写给幸福怎么样，这首诗歌就不伤感了吧。”
“这倒是不伤感，但这是少女怀春的散文，你觉得朗诵这样的诗
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