提前设计好的。
包括李儒的建议和韩成的‘救’人。
韩成这么做，正是韩成的政治手段；这点和曹操的政治手段是不一样的。
曹操的政治手段是充满霸气的。
谁不服，我就杀谁。
在历史上，‘衣带诏’事发之后，这些人被曹操抓获了，全部都是被夷灭三族的结果，无一例外。
曹操想做得是杀鸡儆猴，给天下人看看：谁反我，夷灭三族就是下场。
韩成吸取了曹操的经验，在此基础上更上了一层楼。
因为韩成知道：文人是杀不尽的。
文人为了名声，明知前方是死路，也会毫不犹豫地踏进去的。
若文人把你定为‘窃国贼’，即使你杀得人再多，也震慑不了他们。
因为他们反你，就能流传千古，这正是他们所迫切需要的结果。
故而对付文人最好的办法，就是断了他们的念想，让他们无法为了名声。
而这，就要从汉献帝下手。
毕竟忠臣才会有名声，而奸臣只会遗臭万年。
汉献帝的出尔反尔，会让‘忠臣’寒心。
因为汉献帝的一句话，‘忠臣’就变成了谋反的‘逆臣’，就像是此时跪在地上的种辑等人一样。
韩成和李儒一唱一和，让汉献帝中套：不仅亲自下令杀死忠于自己的‘忠臣’，而且还重赏了韩成，然后韩成在以官职换‘忠臣’之命。
杀的是‘忠臣’，也是汉献帝的希望；救的是‘忠臣’，也是韩成的名声。
若以后有人论起此事，谁能说韩成是‘窃国贼’？
韩成没有称帝，而且救了汉献帝。
汉献帝下令杀‘忠臣’之时，韩成以官职换‘忠臣’之命。
就凭着两条，若韩成不是‘忠臣’却被喊为‘窃国贼’的话，试问这天下，谁不是‘窃国贼’？
当然，此事能成功除了韩成强大的政治手段之外，韩成的自信还来自于其麾下无孔不入的情报营。
种辑等人，我放了你们又如何？反正你们的一举一动，我已经牢牢的控制住了。
种辑等人又不是傻子，韩成的政治手段如此明显，他们怎么能看不出来？
但他们没有办法，下巴被摘掉了，无法言语；双手还被人绑着，想死都不容易。
故而他们只能乖乖的成为韩成的工具，任其摆布。
但他们的心中无法怨恨韩
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