“婶子呢？”
“去早市卖衣服去了。”
“那你咋不去呢？”
“我现在负责进货和卖高科技的东西，服装和鞋不归我管。”
这分工倒是挺明确的。
蒋明嘴里所谓的高科技产品就是电子表和录音机。
“你这阵子没到红崖去？”
“你不是告诉你和栾凤在三月上旬有可能不在家吗，告诉我们这些进货的若是拿货电子表和录音机三月上旬就不要来，所以我就没去。”
没去就对了，你若是拿服装和鞋去了当然没问题，拿电子表和录音机万峰不在你找谁？
“我回家了，我母亲要看看栾凤长什么样，她非常担心我找一个缺鼻子少眼睛的怪物回去。”
栾凤在一边翻白眼。
“路径哈宾的时候我想带她看看哈宾的风景，到目前为止红崖就是她去过的最大的城市了。”
“这不扯吗，现在的哈宾有毛看头呀，那你们是打算先休息休息还是现在就出去溜达？”
“现在就出去看看吧，要是实在没意思晚上我们就坐车回返。”
“那咱们先去道外吧，到哈宾不看看道外就不会全面地了解哈宾的历史。”
哈宾这地方万峰上一世只经过没有进入过，对这座北方名城的了解连纸面阶段都没有，蒋明说去哪儿就去哪儿了。
蒋明锁好门三人到了大街上坐上了开往道外的也不知多少路的电车。
“哈宾以前只有东西两个老区，就是道里和南岗，那时这两个地方都是毛子，属于哈宾最繁华的地方，道外因为不属于毛子的势力范围，这里居住着我们的同胞，很多民族工业都是在这里兴起的…”
到了道外，蒋明就像个导游一样给万峰和栾凤讲诉哈宾的历史。
在中东铁路东侧，居住的是中国老百姓，那些闯关东的东山、北河两省的移民，来到旧名傅家甸的道外区，投亲靠友合伙投资兴办商业店铺，这些人不但具有吃苦耐劳的精神，思想也比较开放，这为他们后来接受毛子艺术奠定了意识形态上的基础。
20世纪20年代，成长起来的民族资本家在道外腹地置地，参搬起对面华丽的西式建筑，并用中国传统特色的饰物对建筑改造。于是一系列“巴洛克”式的立面造型上，出现了蝙蝠、石榴、金蟾、牡丹等有吉祥意义的中式图案。
后世，这种风格被一位小鬼子学者赋予了“中华巴洛克”的名字。
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