、太湖流域的良渚文化、山东的龙山文化、西北的齐家文化，在还没有文字、茹毛饮血的新石器时代晚期，从北到南，从东到西，华夏国大地上就形成了灿烂的玉文化文明。又经历了夏、商、周的发展演变，玉器渐渐深入到国人生活中的各个方面，战国、两汉时期，玉器文化攀升到了另一个高峰，丝、麻腐朽了，铜、铁锈烂了，只有玉器破尘而出，像不灭的基因，把各个时期精绝瑰丽、奇巧美华的文明果实保存下来，并如初地展示给后人。”
抿了抿嘴，王师傅继续说道：“玉的温润、坚韧、内敛、不朽被世代国人奉为修身立德之参照；华夏的龙图腾，更是凭借着玉这个媒介，一代一代地传递到今天，可以说，在某种程度上华夏各民族是被玉凝聚在龙这个统一的图腾之下的。”
说到这里王师傅顿了顿环顾四周，“大家都有收藏玉器，我自己也好玩这个，有些小小心得，这玩玉啊，即为‘远观其形、近观其质、细观其工’十二字，其中滋味要大家自己慢慢体会必会得其精髓。要说这古玉呢，长期通过人手把玩，其皮子固然是很好的，色泽固然是特别温润的。而且它经历了如此久远的历史积淀，其文化内涵不是新玉能比的。”
“浩哥儿，和氏壁的故事可曾听否？”
刘宇浩点了点头，看着王师傅，王师傅笑笑说，“自古以来，玉有‘五德’之说。古人崇玉为德之说：‘君子无玉不德’。那么，古人为何崇尚玉器来表达德呢？原来，这要从和氏壁中找寻答案。据《韩非子.和氏》记载；春秋时，楚人和氏得到一块璞玉，献给楚厉王，厉王认为是一块石头，是和氏欺骗他。结果，砍了和氏左脚。后来和氏又将璞玉献给楚武王，楚武王还是认作石头，结果和氏又被砍去右脚。到了楚文王继位，和氏抱着玉在荆山下痛哭，楚文王路过，闻得哭泣声，问和氏为何哭泣，和氏将璞玉的遭难禀告楚文王。楚文王命工匠，把石头界开，果然是块美石。人们将此故事传颂过千年；不是因为石之美，而是被和氏真诚的美德，所感化思想境界。所以，玉文化；是代表着人们的德性。也是今天，人们以玉来表达对历史文化道德观的传承。”
王师傅在讲这些时，厅内安静异常，众人都听的入了神，听着王师傅讲这些，贺旭东在一旁若有所思的点着头。
“呵呵，人老了话就多，没得叫大家笑话了，请大家多多包涵。”王师傅笑着对众人道。
啪、啪、啪......
“说的很好，今天我也算是涨了见识了。”贺旭东鼓了几下掌，
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