武二十三年（1390）拂袖长往，不知所之。明年，太祖遣道士访求，不得。永乐间，成祖又多次派人诏请，亦不获。英宗天顺三年（1459），封其为“通微显化真人”，宪宗成化二十二年（1486），加封“韬光尚志真仙”。张三丰虽传有若干弟子，但生前并未组建道派。宗奉他的道派，由其信仰者组成。据清李西月《张三丰先生全集?道派》，该派称名隐仙派，一称隐派或独犹龙派。并谓张三丰承火龙真人，火龙师麻衣垂先生李和，麻衣师陈抟，陈抟师文始真人尹喜。至陈抟时，又兼得少阳派刘海蟾之传，合老子门下文始、少阳二派而为一。此说荒诞之处甚多，但张三丰曾受陈抟一系的思想影响，或许接近事实。此派形成时间虽不可考，但明清民国时期确有此派承传。《诸真宗派总簿》记有多个宗祖张三丰的道派。有：自然派，三丰祖师自然派，三丰派，三丰祖师日新派，日新派，三丰祖师蓬莱派等八个。三丰崇拜最初兴起于湖北武当山，随着武当道的远播，遂在其他地区分衍出更多的小支派，上述各派反映了这个事实。
广慧派：道教支派。据《诸真宗派总簿》，为南宋道士章哲所创。章哲，“道号广慧，祖居江西南昌府武宁县三十五都顺义卿（疑为‘乡’字之误），石门仙潭人。宋理宗景定二年（1261）二月十九日降生。自幼好道，二十七岁结庵丝罗山，即今太平山也。年五十三岁，端坐而逝”。留传此派。其六十派字，系“民国五年丙辰（1916）八月初八日，由江西南昌府武宁县太平山万寿宫穆善清带来。”
阎祖派：全真龙门派支派。《诸真宗派总簿》谓为龙门“复”字岔派分支，在茅山乾元观。此“阎祖”据清笪蟾光《茅山志》卷九，当为明嘉靖、万历间道士阎希言。该书据明王世贞《囗州续稿?阎道人希言传》称：阎道人者，名希言，不知何许人。自言家山西。年二十七八时，成瘵几死，遇师诲以坐功，得无恙。嘉靖乙未（1535）、丙申（1536）间，去家学道。后从湖北武当至江苏句曲乾元观，顶一髻，不巾栉，身著粗布夹衫。盛暑辄裸而暴日中，不汗，穷冬间凿冰而浴。绝不为人道其所由得，叩之以延年冲举之术，亦不应。唯劝人行阴骘，广施予，勿淫勿杀，勿忧勿恚、勿多思而已。乾元观初极简陋，希言游金陵募资以成殿阁，并引山泉灌溉稻田数十亩。住观五十余年，于万历十六年（1588）卒。传有弟子舒本住、江本实、王合心等。笪蟾光《茅山志》卷九云：舒道人，“名本住，号一庵，金陵人”。“晚而慕道，浪迹诸名胜，至三茅郁冈之下，
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