谢，王梓轩指点他几句，因为学的极为用心，主人已经有了一点太极拳的意思。
他对王梓轩越加崇敬，如果看他在打坐，便换过饭菜悄悄退去。
第四天，王梓轩已定厥阴风木，但他还不想从奇妙的感悟当中退出，他在思索李晓龙的精武指，想在精武指的基础上，融合六气，创出他独有的精武定气指。
第四天中午，王梓轩忽然双眼一睁，右手食指向前一点。
凝神望气，在他眼中，一道淡青色的气柱划破空气，途经的绿草瞬间萎靡蔫倒下去。
厥阴木气，在天为风，在地为木，在人为肝。
融合厥阴木气的精武定气指打在植物上，会令其木气抑郁而不生，打在人的身上，则会伤及肝脏。
第六天，主人一早又来送饭，却见王梓轩缓步踩着巨大树干走了下来，解下树枝上的铃铛系在腰间。
他双手合十跪倒地上，“大师，你要离去？”
“好好练习太极拳，行善积德，会增加你的寿命！”王梓轩微微一笑，快步离去。
此地主人心中不舍，在后面追赶，追到岸边，却见王梓轩踩踏水面，如履平地，飘然若仙。
他跪在岸边不住磕头礼拜。
王梓轩不知道，他无意之举，为这里留下了一个传说，有鹤发童颜的水神在巨树下悟道，而巨树也因此被当地人称为幸福圣树。
泰国有钓鱼天堂之称，而普吉岛钓鱼极为著名，吸引了不少西方钓鱼爱好者慕名而来。
王梓轩一身白衫，买了一根钓鱼竿坐在湖边的一棵树下钓鱼。
南面缓步走来一名身穿黄衣的寿眉老僧。
对方左手杵着一根法杖，右手托钵，身后还跟着四名黄袍僧人。
泰国修行者大致有三类，一是出家的和尚，光头，穿黄色僧袍，在泰国有两个称呼，泰南称为“龙婆”，在泰北称为“古巴”。
一类叫鲁士，修行类似于中原佛教里的苦行僧，所以鲁士相对看起来邋遢一点，大多不修边幅。
还有一类就是阿赞，阿赞类似于中原佛教的带发修行的居士，能细分为两类，一类叫白衣阿赞，一类叫黑衣阿赞。
寿眉老僧走到近前，将法杖往地上一杵，将手里的钵盂交给身后僧人。
四名黄袍僧侣躬身施礼，去周围四角盘坐诵经，王梓轩眼角看去，四人竟然都是定气境初期的实力。
寿眉老僧正是拜塔卓思那兰寺的龙婆厉。
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