学习，贫者自卑、贵者自负。世族大家又或许不服，这应该怎么处置？”袁徽犹豫着说道。
士颂先是认可这个事实，紧接着再提出新的见解：“学子们学习，终究是要待日后出仕，为国效力。从这个角度来看，他们是平等的，不存在谁高谁低。”
略作考虑之后，他就提出了教育改革的意见。
学子们的晋升，由举荐茂才、孝廉、贤良方正、征辟，包括三国后期的九品中正制，转为了小学、中学、大学的逐阶考核制。
考核的方式，类似后世的统一考试：在确定时间，发放试卷。满分一百，及格线六十分。
至于有校长、老师的舞弊，也因为还有多方的监督而避免。
这样做除了可以得到更多的，来自不同社会阶层的未来人才，还能最大程度地，避免各处的世家豪族势力持久强大。
富贵人家觉得自己的孩子不能与其他阶层的孩子一起学习，而不愿意入校。这也很简单，或者去单独学习五经，或者在家自学。
可是没有公认的学习履历与文凭证书，未来做官为吏，还需要进行额外的培训与考试。
自己看着办。大多富贵人家，最终还是要向现实低头的。
袁慧等人虽然还不是很能理解，但对于这个以才而论的意见，还是表示了认同。
学校这边开始进行整顿工作，袁忠与薛综主要针对招募流民的工作，也随即展开。
这些苦命人儿被集中起来，由郡府安排在田亩多，或者是土地肥沃的地方，建造住房、配发衣食后，或是立刻耕种，或是开垦新田，从而形成新的村落。
耕作，空闲的时间，本着“战时为兵、平时为民”的宗旨，袁忠和薛综就分别征召二十三岁至四十岁之间的壮劳力，把他们集中起来做士兵的习武技能演练。
郡府以及各县的兵源增多，士颂再把其中能够识文断字、头脑敏锐的人召集在一起，送他们进入了专门的武备学校——番禺军校。
从武器制作、使用、维护，一直到个人军容军姿、排兵布阵、攻城守地，进而是后勤供应与支援……，这些精英们都要学习。
士颂自任番禺军校校长，袁忠作为学员中的优等生，升任了副校长，再结合教材进行针对学生的选材与教学。
有邮传士兵来报：士燮听说士颂自任南海郡太守之后，颇为不悦。但既已成为事实，他就严厉要求士颂恪尽职守，暂摄现任职务。
对此，士颂回书一封，只说自己
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