有道是:不到长城非好汉。此生，当我再次站在长城上，心中波涛汹涌、感慨万千。
万里长城，是华夏几千年文明的宝贵结晶，也是中原人民生存发展的根和灵魂，更是华夏儿女抗击侵略的见证者和参与者！作为一名华夏儿女，我不能不感触至深。
尤其是，现在的我要切身融入到长城的修筑完善中去，这不是参观，不是旅游，而是要把自己的心血、思想乃至灵魂融入到长城的砖石之中，这种历史的厚重感，让我恍若站在浪激云起处，久久不能平静。
战国时，最弱小的燕国饱受其余诸侯和草原民族的袭扰，为了自保，开始兴建长城。齐、楚、韩、赵、魏、秦等国相继效仿，纷纷修筑长城。等秦始皇统一六国之后，将各国长城连接，形成了东起鸭绿江，西至嘉峪关的雄伟建筑。
而明朝时，张居正为了关防，着戚继光督修长城，便是现代留存的这一座。历史上的历朝的长城实际上已经成为了废墟。而我目前督促修葺的这一段，正是当年戚继光带领修筑的居庸关、八达岭长城。
这一举措，与张居正的一条鞭法相互呼应，互为因果，二者是密不可分的联动关系。通过长城的修筑加固和一条鞭法的实施，达到外部安宁、内部富强，以期实现大明中兴。
而这次动用的民夫，全都是附近府衙雇佣的，这是与往朝最大的不同。秦始皇为了修长城，大量征发民夫，闹得天怒人怨，更是有了孟姜女哭长城的典故。虽然这只是一个故事，不可避免的有杜撰成分，但是抛开主观的想象和臆断，却可以猜度故事背后，当时世人对秦始皇这一浩大工程的抵触和抗拒。
而今天，民夫来自于雇佣，又恰好是冬季农闲时分，农民们很乐意通过这种形式增加一分收入。而且随着一条鞭法的实施，农民们从土地上解放了出来，更是避免了强制徭役的压榨，相对充裕的自由时间让他们更加有意愿去投身工程或贸易，这也是明朝时资本主义萌芽发展的根本先决条件。
有时候我甚至会想，如果张居正晚死十年，或者明神宗朱翊钧没有推翻张居正的改革，那么华夏会不会沿着已经萌芽的资本经济模式一路发展下去？会不会从明朝时开始，与欧洲文艺复兴、到工业革命那个阶段一样，走上其他的发展道路呢？
历史没有如果，但今天我已经参与到其中，又能否为它做些什么呢？
一系列的问题，让我有些心驰神迷。回过神来，却看到民夫们正干劲十足的配合着士卒，将一块块条石运往高处，加在城墙上
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