了孔鲋一眼：
“子曰，克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！克己者，约束自己也，复礼者，承天之道以治人情也。”
这是当年孔子对颜渊所说的原话，颜氏之儒这些年一直鼓吹的就是这一句克己复礼。
孔鲋等他说完，再次笑着说道：“颜子为何不将之后两句也说出来？子曰，为仁由己，而由人乎哉？”
“仁，是在自己本心中，要从自己身上去找的，不是从别人身上去找。换言之，仁，用来约束自己的，而不是用来约束别人的！”
“况且颜子所述，乃是士之仁，既非臣之仁，亦非君主之仁！”
颜无咎微微皱眉，但还是挺直身体拱手问道：“既如此，愿闻其详。”
他是不会像孔鲋称呼自己一样，称呼对方为‘孔子’的……
孔鲋见到大殿中的一大群‘背景板’们都向自己看了过来，于是在心中得意一笑。
学会文武艺，售与帝王家。
既然没有机会面见皇帝，兜售自己胸中所学，那么就在朝臣中形成舆论，间接的将自己的观点传到君主耳中。
于是孔鲋清清嗓子，正了正衣冠，思索着说道：“子张问曰，令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。子张曰：仁矣乎？子曰：未知，焉得仁……”
围过来的一众博士们纷纷点头，孔鲋说的是当年子张向孔子询问何为仁的典故。
楚国的子文多次当上令尹（丞相），又多次被罢免，但却不喜不怒，反而每次都把自己的一切政令全部告诉接位的新任尹令。
孔子回答说：这最多算得上忠，而算不得仁。
后来子张还举了陈文子的故事，齐国崔抒弑君之后，陈文子不愿意同流合污，从齐国出走。
孔子的回答是‘清’，也就是洁身自好，清白做人，但也称不上仁。
孔鲋接着说道：“此二子者，一曰忠，一曰清，譬如颜回之安贫乐道，子路之忠君死节，皆是士之仁，而非国之仁。”
孔鲋话音一落，不止颜无咎呲笑，他周围的很多博士也同时发出呲笑。
毕竟孔鲋口中的子张、颜回等，是其他儒门学派的祖师……
如果不是秦国严禁私斗，这里顷刻间就会上演一场自由搏击。
毕竟儒家六艺中，有相当多的体能和格斗训练，当年孔子最擅长的，就是以德服人。
力能扛鼎的
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