豪强横行。吾试图更改神器之变易,能力有限,只是徒做无用之功。数年以来,盗贼猖獗,天下纷争,社稷有累卵之危,百姓有倒悬之急。而今庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄。宦官酿祸,国乱岁凶。陛下心善,被妖言蒙蔽,狼心狗肺之辈封侯拜将,奴颜婢膝之徒衣紫腰金。如许相小人者竟为司徒,杀猪犬彘竟也为大将军。祸国殃民,实乃痛哉!”
刘凡一番话痛心疾首,让众将深受感触。
“何进一匹夫,妄称称大将军?天下只有主公才称得上大将军。今吾军披甲十万,皆乘马控弦。只要大将军一声令下,吾等骑乘南下,清君之侧。还朝堂清明,给百姓安乐。”
关羽出列向刘凡说道。
众将皆点头。
“主公神文圣武,有法尧禅舜之德。扫清塞外,威震天下。所治之下,百姓倾心,四方仰德。只要新军训练完成,挥师南下。无数隐于大荒之人必争相归附。再造大汉,主公就是重开天地第一功,六合八荒,震古烁今。伊尹、太公、周公、霍光皆远不及也。”
继众将之后,荀攸对刘凡拜道。
若刘凡真的能完成再造大汉,加之击灭异族的功劳。对华夏的功绩,确实可以盖伊尹、姜尚、姬旦、霍光。
“隐者之中,可有大才!”
对于隐于大荒的隐者,刘凡很有兴趣。
因为刘凡明白,汉末三国存在着大量的隐士。
三曹就非常渴望散落民间的隐士出山为他们效力。
三曹一方面批评动摇隐士所信仰的荒诞无稽,让众人退出山林入世治国。
另一方面又歌颂其情操,把隐士视为同道中人,意在招隐求贤、让众人入世治国辅君济世。
曹丕的《大墙上蒿行》开头即以人生短暂发问:“今我隐约欲何为?”
接着以入世的物质享受诱发隐士们出山,为其建功立业。
此诗受到曹植《七启》劝隐士出山,建功立业的影响。这一方面说明三曹欲有所作为,另一方面也说明存在着大量的隐士不为朝廷所用。
《七启》假设了镜机子与隐者玄微子问答。
批评隐士“耽虚好静”、“飞遁离俗”、“隐居大荒”的行为,借镜机子分类铺叙肴馔、容饰、羽猎、宫馆、声色之妙及游侠、俊公子之奇节异行。
最后以赞颂曹操“翼帝霸世”、“举不遗才”、“国富民康”、建“霸道之至隆”的功绩,说服玄微子“从子而归”,表达了君子不遁
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