而修炼真气的炼气士，甚至包括谪仙人和散人，由于追求天人合一，虽然真气更加磅礴充沛且源源不绝，但也失之纯粹，所以气血对方士的克制力降低许多，也做不到血肉衍生。
当初齐玄素在遗山城斩杀归真阶段的方士，就是依仗了人仙传承对鬼仙传承的克制，但如果换成炼气士、巫祝，甚至是谪仙人、隐士，绝对做不到轻胜书生，这便是五仙传承“天地神人鬼”中人仙传承排在鬼仙传承之前的缘故。
至于人仙传承为何在其他三仙传承之后，则是因为武夫哪怕是成就天人，与人交手也是全凭体魄，没有御气凌空、显化法相、呼风唤雨之类的神异，对上另外三仙，如果不能近身，很容易被人玩弄于股掌之间。所谓的“人仙”，终究还是“人”，只能屈居“天地神”三仙之下。
不仅如此，由于武夫不运转周天、吐纳天地灵气，不得不大量进食来补充壮大自身气血，对于食材、药材的要求的极高，便有了穷文富武的说法，武夫的花费要远胜方士，不过与巫祝相比，香火愿力固然不需要太平钱，可将收集香火愿力所需要花费的心血和人力换算成太平钱，未必就比武夫花费的太平钱少了。
从道门来看，炼气士才是道门的支柱，其他传承相对较少。武夫则主要集中在朝廷的黑衣人中，道门的武夫并不算多。
在玄圣整合五仙传承之前，各种传承十分混乱，大多数时候只是极为简单粗暴地划分为武夫和方士，偏向于近战的炼气士、谪仙人都被划分到武夫的行列之中，炼气士和谪仙人也混淆不清，许多谪仙人被视作天赋资质更好的炼气士，而巫祝则大多被划分到方士的行列之中。
直到玄圣整合五大传承，才彻底明确只有人仙传承是武夫，其余炼气士和谪仙人都不是武夫，而是分别属于地仙传承和天仙传承。
不同于炼气士以三大丹田、正经十二脉、奇经八脉为主，武夫则以体内的无数穴窍为主，搬运气血，洗涤穴窍，继而凝聚身神，每窍一神，是为见神不坏的境界，最后达到破碎虚空境界，相比合道境的炼气士也毫不逊色。
如果不是专门的人仙传承，没有道门汇总的大成之法，很难发现体内的诸多穴窍，因为每一个穴窍都有非常精微独特的位置，甚至窍中藏窍，一窍通百窍，凝练过程异常繁复艰难。
齐玄素当初也考虑过走人仙途径，但仔细衡量之后，还是选择了散人，除了资质上的些许不足之外，穷也是一个绕不过去的难题。
如今齐玄素虽然不能凝聚身神，但能如
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